رواه أحمد (2/326) وابن أبي داود في البعث (رقم 16) والحاكم (2/370) وابن حبان في صحيحه (رقم 7446 ط. الأرناؤط) وابن عساكر في تاريخه (11/328) من طريق عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن عطاء به، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي ، وقال الألباني في صحيحته (2/156رقم 603 و 3/ 452) : إنما هو حسن فقط، وهو الصواب، وذلك من أجل ابن ثوبان ، قال الحافظ في ترجمته من التقريب: صدوق يخطئ ، وكذلك عطاء بن قرة صدوق ، فمثل هذا لا يكون صحيحا بل حسنا فقط ، وحسنه الأرناؤط أيضا في تحقيق الإحسان.

الثاني: عبد الرحمن بن الأصبهاني عن أبي حازم عن أبي هريرة .

رواه أبو نعيم في أخبار أصبهان (2/263) وابن عساكر (19/219) والبيهقي في الشعب (رقم 210 ) والحاكم (1/384) والديلمي في مسند الفردوس (رقم 2976) من طريق مؤمل بن إسماعيل .

ورواه ابن أبي شيبة (3/379) من طريق وكيع بن الجراح ، وابن عساكر (19/219) من طريق يحيى القطان، ثلاثتهم عن الثوري عن ابن الأصبهاني به ، وصححه الحاكم على شرط الشيخين ووافقه الذهبي ، وحسنه السيوطي في الجامع الصغير (رقم4319 مع فيض القدير) وصححه الأرناؤط في تحقيق الإحسان (16/482) والألباني في صحيحته ( رقم 1467 ) .

وما في رواية وكيع والقطان عن الثوري من الوقف لا يعل الحديث لأنه لا يقال مثله من قبل الرأي و هو من المرفوع حكما كما لا يخفى ، بل هو يؤيد رواية مؤمل عن الثوري والطريق الأول في رفع الحديث فهو مرفوع من الوجهين ، والله أعلم .

( 6 ) الحديث السادس: عن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرفوعا في حديث الرؤيا الطويل - وفيه -:"ثم انطلقنا فإذا نحن بغلمان وجوار يلعبون بين نهرين ، قلت: ما هؤلاء ؟ قال: ذرية المؤمنين ، وفي رواية"ذراري المؤمنين يحضنهم إبراهيم"."