متطلبات وحاجات عصره بما يعني أنه اقترح المبادئ العامة في السلطة ولم يطرح شكلا نهائيا للسلطة لأن هذا الشكل يجب أن يكون متغيرا بتغير الظروف والعادات ومن نا يمكن التمييز بين سنة الرسول - صلى الله عليه وسلم - والنص القرآني الذي يخاطب البشر في كل العصور وهذا واضح ولا مجال للاختلاف فيه0

... يلاحظ في العقدين الأخيرين تزايد الاهتمام بالمسألة الثقافية الإسلامية ؟

... هذا صحيح وهى ظاهرة صحيحة وسليمة ففي هذا العصر يشعر المسلمون أكثر من أي وقت مضي بضرورة التعبير عن هويتهم الإسلامية فالمسلمون الذين أطلقوا نسميه بـ (( الصحوة الإسلامية ) )فى عصرنا الراهن يشعرون بأنهم لا يمكن أن يتجزؤا هذه الصحوة بالصورة التى تطلبها منهم العقيدة وتفرضها تحديات الحياة إلا بالتجديد والاجتهاد إذا لم لا يمكن أن ينجزوها بالشكل الذي يجعلهم مجرد مقلدين للأجيال الإسلامية السابقة التى أنتجت رؤيتها للإسلام في ظروف مختلفة عن الظروف التى ننتج فيها رؤيتها للإسلام من هنا نلاحظ أن هاجس التجديد في الفكر الإسلامي هو هاجس أساسي لدي كثير من المفكرين الإسلاميين الذين يساهمون في إنتاج الصحوة الإسلامية الجديدة إذ إنهم يصرون على أن ينتجوا هوية لها ملامح مختلفة عن الهوية التى كانت في العصور السايقة ومن هنا نلاحظ محاولة التجديد القائمة والصراع حول مناهج التفكير الإسلامية التى قد يري بعضهم أنها متطرفة أو مناهج منحرفة 0

... ومن وجهة نظري الشخصية أري أنه لا يوجد خطر في الحرية المطلقة في إنتاج رؤية إسلامية وإن وجد بعض الخطر فهو حتما أقل بكثير من الخطر المتاتي من إغلاق باب التفكير ومن محاصرة حرية التفكير الإسلامي وإذا أردت أن أستطرد أقول: مثلا إن بشأن قراءة النص القرآني قد أختلف معه فيها ولكنني لا أستطيع منعه من هذا التفكير لأنه إذا منع أو إذا وضعت حدود للتفكير الإسلامي فسوف نخسر إمكانات ضخمة وكبيرة 0