ففي لبنان مثلا نحن نفتش بالفعل عن كل القيم التى جاء بها الدين الإسلامي والدين المسيحي ،ونحاول التركيز عليها في المجتمع اللبناني ،ففي هذا المجتمع ىتعيش 17 طائفة مسيحية وإسلامية ،وقدرنا أن نعيش معا ،وليس قدرنا أن تبقى الحرب الأهلية قائمة بيننا 0

وقد تشكلت لدى الجميع قناعة بأننا ينبغي أن نتعايش ضمن التددية ،بمعنى أن يقبل بعضنا بعضا ،ةلنا في رسول الله صلى الله علية وسلم أسوة ،فقد حضر في الجاهلية حلفا في عبد الله بن جدعان هو حلف الفضول ،وبعد ا

لإسلام قالب صلى الله عليه وسلم عنة: (لقد حضرت قبل الإسلام حلفا ولو دعيت بة في لأجبت ،تحالفوا أن يردوا الفضول على أهلها وألا يغلب ظالم مظلوما ) ،ومعروف أن حلف الفضول هو أول حلف تنهي مشكلة التدديات 0

هل هذا الموقف تكتيكي بمعنى أنة بمجرد وصول الحركات الإسلامية إلى السلطة سيخلف كل سئ أم أنة موقف استراتيجي ؟

هناك الآن بالفعل محاولة جادة لإعادة النظر في كثير من القضايا مانت عبر التاريخ محل أخذ ورد ،لنأخذ مثلا موضوع الذمة ،منذ فترة قرأنا للمستشار الكبير سالم البهنساوي كتابا يتحدث فية عن أهل الذمة ،وهذه مسألة أساسية في موضوع التعددية ،لأن المسيحيين يعتبرون أنة مجردة نسميتهم من أهل الذمة فية انتقاص لهم ،وجعلهم من الدرجة الثانية ،يقول البهنساوي بكل صراحة:إن المسيحيين العرب لا يمكن أن يعتبروا من أهل الذمة بل هم مواطنون ،بمعنى لو قامت دولة إسلامية في أي دولة فلا يحق لهها أن تعامل هؤلاء على أنهم من إهل الذمة ،أوتطلب منهم الجزية ،بل هم مواطنون ،ويحق لهم خدمة العلم كبقية الموطنين ،وهذه فتوى مهمة جدا 0كذلك فإن الدكتور يوسف القرضاوي كتب كتاب (( غير المسلمين في المجتمع الإسلامي ) )تعرض فيه إلى هذا الأمر في الاتجاه نفسه 0

فهناك الآن محاولة جادة لإعادة النظر في القضايا التى كانت في الماضي لا بنظر إليها إلا في جانب واحد0