... كل ما ينتجه الفكر انطلاقا من العقيدة الإسلامية هو فكر إسلامي بطبيعة الحال بمعني المسلم الذي يؤمن بالإسلام عقيدة ويفكر وينتج نصوصا ذات علاقة بالفقه أو الحديث او التفسير أو بالفلسفة أو بالاجتماع الإسلامي أو في القانون أو في مجال من المجالات إذا هو يعمل في نطاق فكر إسلامي وفى إطار رؤية إسلامية هذا ما يعني به عندما أقول: الفكر الإسلامي أما المقصود بالنص الإسلامي فهو النص القرآني ، والنص الثابت صدروه عن الرسول - صلى الله عليه وسلم - فهذه النصوص التى تتسم بعنصر الثابت من حيث النص ولكنها تخضع للفهم المختلف أو المتغير من حيث معناها ومن حيث انطباقها على الأحداث أو من حيث انطباقها على الرؤية التى نراها نحن 0

... ويمكن أن ألخص فأقول: إن ثابت النص لا يعني قراءة هذا النص أى إن هذا النص الذي يكون ثابتا ومقدسا لا تكون قراءته ثابته ومقدسة فالجيل الأول من المسلمين عالج النصوص القرآنية ونصوص السنة النبوية ضمن نمط معرفي مشتق من عصره وبالتالي استطاع أن ينسج أدبيات حول هذا النص كانت معبرة عن النص من جهة وعن عصر النص من جهة أخرى وهكذا فإن عصرنا مايمكن أن يسنج حول هذه النصوص مفاهيم معبرة عن النص وعن عصرنا نحن والجديد يقع في هذا الإطار 0

... هل ينسحب هذا الكلام على تجديد الفقه أو تجديد أصول الفقه ؟

... لا شك في أنه ينسحب على المعارف الإسلامية كلها ومنها الفقه الإسلامي وحتى أصول الفقه لأن كلمة الفقه في اللغة العربية تعني الفهم والفقه هو تغير الشريعة فالشريعة هى الأحكام المنزلة والفقه هو فهم هذه الأحكام ومن الطبيعي أن يكون الفقه موضوعا من موضوعات التجديد وكذلك أصول الفقه لأن هذه الأصول لا علاقة لها بالنص بصورة مباشرة أو بالشريعة بصورة مباشرة وإنما هى القواعد العقيلة التى وضعها الفقهاء لتكون وسيلة من وسائل فهم النص الشرعي أو استنباط الحكم الشرعي في مجال الاجتهاد0