فهرس الكتاب
الاتباع هو: أن تتبع الكلمة الكلمة على وزنها ورويها إشباعًا وتوكيدًا ومن أمثلة ذلك في لغتنا:
-"يوم عكيك أكيك"إذا اشتد حره .
-"بلد عريض أريض"إذا اتسع وحسن نباته .
-لحمة خظا بظا"إذا كان كثيرًا متراكما ."
-"وقع في حيص بيص"أي في ضيف لا يقدر على الخلاص منه .
-"تفرق القوم شذر بذر أو شغر بغر"في كل مكان وجهه .
-"هو في حل وبل"يباح له كل شئ .
-"حياك الله وبياك"بياك أضعك أو ملكك .
-"شكوت إليه عجرى وبجرى"أي همومى وأحزانى .
-"وقع في دوكة وبوكه"أي أن اختلاط وشر .
-"أفا له وتفا"آلاف وسخ الأذن والتف الاظهار .
-"رحل حران يران جران"أي أصابته مصيبة .
-"بلاقع صلاقع"خالية من أهلها .
-"جئ وبه في حسك وبسك ومسك"من حيث تمسى به .
-"مالى فيه حوجاء ولا لوجاء"أي مالى فيه حاجة .
-"رجل هاع لاع"جباب قليل الصبر .
-جاءنا بالكلام سهوا لهوا"أي سهلًا ."
-"تافه نافه"قليل حقير .
-"شحيح نحيح"يضعف قلبه عن إخراج شئ .
-حبض ولا نبض"ليس به حراك ."
ما يجب أن يعامل به الجدل المماحك: .
قال الراغب الاصفهانى:"إذا ابتليت بمجادل مهاوش ومساجل مناوش ، قصده اللجاج لا الحجاج ، ومراده مباهاة العلماء ، ومماراة السفهاء ، كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم -:"من تعلم العلم ليباهى به العلماء ، أو يمارى به السفهاء ..."وقد قال الشاعر ."
تراه معدًا للخلاف كأنه ... برد على أهل الصواب موكل
فحقك أن تفر منه فرارك من الأسود الاساود ، فإن لم تجد من مزاولته بدا فقال إنكاره الحق بإنكارك الباطن ، ودفاعه الصدق بدفاعك الباطل معتبرًا في ذلك بقول الله تعالى (وَمَكَرُوا مَكْرًا وَمَكَرْنَا مَكْرًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ * فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ مَكْرِهِمْ ) .