وقِسْ على ذلك: بعضُ الصَّلوات مستحبَّةٌ، ولا شيء من الصلوات المُستحبَّة بواجبة، بعضُ الصلوات ليست بواجبة.

* ما يتركَّب منه القياس الاقتِراني:

قال: (والقياسُ الاقتِرانيُّ: إما من الحَمْليتين كما مرَّ، أو من المُتصلتين، كقولنا: إن كانت الشمسُ طالعةً فالنهارُ موجودٌ، وإن كان النهارُ موجودًا فالأرضُ مضيئةٌ، ينتُجُ: إن كانت الشمسُ طالعةً فالأرضُ مضيئةً، وإما من المُنفَصِلَتَين، كقولنا: كلُّ عدد إما فَردٌ أو زَوجٌ، وكلُّ زَوج فهو زَوجُ الزَّوجِ أو زَوجُ الفَردِ، ينتُجُ: كلّ عدد إما فَردٌ أو زَوجُ الزَّوجِ أو زَوجُ الفَردِ، وإما من الحملية والمُتصلة، كقولنا: كلَّما كان هذا إنسانًا فهو حيوان، وكلُّ حيوانٍ فهو جسمٌ، ينتُجُ: كلَّما كان هذا إنسانًا فهو جسمٌ، وإما من حَمْلية ومُنفَصِلة، كقولنا: كلّ عددٍ إما زَوجٌ أو فَرْدٌ، وكلُّ زَوجٍ فهو مُنقَسِمٌ بمُتساوِيَين، ينتُجُ: كلّ عدد فهو إما فَردٌ أو مُنقَسِمٌ بمُتساوِيَين، أو من مُتصلة ومُنفصلة، كقولنا: إن كان هذا إنسانًا فهو حيوانٌ، وكلُّ حيوان فهو إما أبيضُ أو أسودُ، ينتُجُ: إن كان هذا إنسانًا فهو إما أبيضُ أو أسودُ) .

أقول: توضيح ذلك أن القياس الاقتراني:

1ــ إما أن يتركَّبَ من حَمْليَّتين، ومثاله:

كلُّ جسم مُؤلَّفٌ قضية حَملية

وكلُّ مؤلَّف مُحدَثٌ قضية حَملية

كلُّ جسم مُحدَثٌ نتيجة

2ــ وإما أن يتركب من شرطيتين متصلتين لزوميتين ، ومثاله:

إن كانت الشمس طالعة فالنهار موجود شرطية متصلة

وإن كان النهار موجودًا فالأرض مضيئة شرطية متصلة

إن كانت الشمسُ طالعةً فالأرضُ مضيئة النتيجة

3ــ وإما أن يتركب من شرطيتين منفصلتين، ومثاله: