فهو ليس بأبيض النتيجة (نقيض التالي)

2ــ استثناءُ التالي يُنتِجُ نقيضَ المُقدَّم، مثاله:

هذا القماش إما أسود وإما أبيض شرطية منفصلة حقيقية

لكنه أبيض استثناء التالي

فهو ليس بأسود النتيجة (نقيض المقدم)

الطريقة الثالثة: إذا كانت القضية الشَّرْطية «مانعةَ خُلُوٍّ» ، فالاستثناءُ المُنتِجُ فيها نوعان:

1ــ استثناءُ نقيضِ المُقدَّم يُنتِجُ عَينَ التالي، مثاله:

زيد إما في البحر وإما أن لا يغرق .... شرطية منفصلة «مانعة خُلُوّ»

لكنه ليس في البحر استثناء نقيض المُقدَّم

فهو لا يغرق النتيجة ( عين التالي)

2ــ استثناءُ نقيضِ التالي يُنتِجُ عَينَ المُقدَّم، مثاله:

زيد إما في البحر وإما أن لا يغرق .... شرطية منفصلة (مانعة خلو)

لكنه يغرق استثناء نقيض التالي

فهو في البحر النتيجة (عين المقدم)

* لواحق القياس:

بقي لنا أن نذكر النوعين الآخَرَين من طرق الاستدلال غير المُباشِر، ويُسمَّيان لواحِقَ القياس، وهما الاستقراء والتمثيل.

* الاستقراء:

الاستقراء: هو الحُكم على كُلِّيٍّ لوجوده في أكثر جُزئياته.

والاستقراءُ هو الأساس لجميع أحكامنا الكُلِّية وقواعدِنا العامة، لأنَّ تحصيلَ القاعدةِ العامة والحكمِ الكُلِّي لا يكونُ إلا بعد فَحْص الجزئيات واستقرائها.

وهو على قسمين: تامٌّ وناقصٌ:

فالاستقراءُ التامُّ: هو الذي يستوعِبُ جميعَ جُزئيات الكُلِّيِّ، ويفيدُ اليقين، مثاله: كلُّ شَكلٍ إما كُرَويٌّ وإما مُضلَّع، وكلُّ كُرَويٍّ مُتناهٍ، وكلُّ مُضلَّعٍ مُتناهٍ، فينتُجُ: كلُّ شَكلٍ مُتناهٍ.