وضرورة تبني المصالح العربية ، الأمر الذي دفع بعض الباحثين لان يعدوه البداية الحقيقية للأفكار القومية العربية [1] .

ب. ... أما التيار الثاني فقد تخلص من الإطار الديني وبرز بشكل نزعة قومية واضحة تدعوا لتحقيق مصالح الأمة العربية بوصفها قائمة بذاتها لها مصالحها وأهدافها القومية التي يجب أن تتحقق من دون الالتفات إلى الاختلافات الدينية والمذهبية التي يجب أن تذوب في وحدة قومية واحدة تضم الجميع [2] ، ومثّل هذا التيار القومي نجيب غار ودي [3] ، الذي دعا إلى تكوين دولة مستقلة دستوريا ومنفصلة عن الدولة العثمانية تضم جميع البلدان العربية في أسيا ، وكان يتصور إمكانية تحول الحجاز إلى إمبراطورية مستقلة لها حاكمها الخاص ، الذي هو في الوقت نفسه خليفة المسلمين والتي ينبغي أن تضمن المساواة بين رعاياها المسلمين وغير المسلمين على السواء [4] . أن أفكاره السياسية تلخصت بتكوين أمة عربية وإنهاء الحكم العثماني وان يكون للعرب دورهم الرائد في البناء الإنساني [5] .

وفي هذه المرحلة برز تيار سياسي أخر هو:

3.تيار الوطنية الإقليمية:-

(1) موسى ، سليمان / الحركة العربية ، سيرة المرحلة الأولى للنهضة العربية الحديثة 1908-1924 ، ط2 ، بيروت ، 1977 ، ص23 ؛ الحصري ، ساطع / محاضرات في نشوء الفكرة القومية ، القاهرة ، 1951 ، ص170-171 .

(2) الجو راني ، عبد الزهرة / المصدر السابق ، ص144-145 .

(3) للتفصيل عنه يراجع: غار ودي ، نجيب / يقظة الأمة العربية ، تعريب وتقديم احمد بوملحم بيروت ، 1978 ، ص220-221 .

(4) المصدر نفسه ، ص119 .

(5) ديلد ، ستيفان / نجيب غار ودي وكتابه ( يقظة الأمة العربية ) بيروت ، 1983 ، ص113 .