الأول: أنَّها أسماء مُشْتَقَة يُنْعَت بها كما يُنْعَت بأسماء الفَاعِلين ،وقد تكون الصِّفَة المُشَبَّهَة في بعض أنواعها القليلة غير مشتقة عِنْدَها تكون صِفَة غير أصلية ،وليست مُشَبَّهَة باسم الفَاعِل [1] .

ومن أسماء الفَاعِلين المشتقة في القرآن الكريم ، نحو:

- { جَاءتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ وَجَاءهُمُ الْمَوْجُ } [2] .

- { وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ } [3] .

ومن الصِّفَة المُشَبَّهَة المشتقة في القرآن الكريم ، نحو:

- { وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا } [4] .

- { لأَسْقَيْنَاهُم مَّاء غَدَقًا } [5] .

ففي اسمي الفَاعِلين ( عَاصِف ،الظَانين ) ،كل منهما مشتق من الفعل ( عَصَفَ يَعْصُفُ،ظنّ يظنُّ ) [6] ووقعا نعتًا لِ ( ريح - المنافقين ) ،كما أنَّ لفظي الصِّفَة المُشَبَّهَة ( طَويلًا - غَدَقًا) ، كل منهما مشتق من الفعل (طَوَلَ- يطول ،غَدَقَ - يغدِق ) [7] ،ووقعا نعتًا لِ ( ليلًا - ماءً ) , فقد شابهت الصِّفَة المُشَبَّهَة اسم الفَاعِل في هذا الجانب.

الثاني: أنَّ كلًا منهما يَدُلُّ على ذات موصوفة بحدث، قامت به [8] :

ومن أسماء الفَاعِلين الدالة على ذات موصوف:

- { وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ } [9] .

- { فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ } [10] .

ومن الصِّفَة المُشَبَّهَة الدالة على ذات موصوف:

(1) الأصول في النحو: 1 / 153 .

(2) سورة يونس: 22 .

(3) سورة الفتح: 6 .

(4) سورة الإنسان: 26 .

(5) سورة الجن: 16 .

(6) لسان العرب: مادة ( ظنن ) ، و مادة ( عصف ) .

(7) لسان العرب: مادة ( طول ) و مادة ( غدق ) .

(8) شرح الكافية: 2 / 205 .

(9) سورة الأنفال: 5 .

(10) سورة المائدة: 56 .