2 ـ ولو سلمنا بأنَّ الشيخ ـ حَفِظَهُ اللَّه ـ قال ذلك؛ فإنِّي أسأل الكاتب سؤالًا، وهو: ما الفرق بين قول الرسول ( وفعله؟! وأليس من مصادر التشريع: (قول الرسول( ، وفعله، وتقريره) ؟! ولا أظن أنَّ الكاتبَ سيجيب، ولو كان يعرف الجواب، ما كان ليتجرأ وينقل هذا الكلام عن الشيخ.

3 ـ ولو سلمنا بأنَّ الشيخ ـ حَفِظَهُ اللَّه ـ قال ذلك؛ فمردودٌ بأنَّ القول بالرمي بعد الزوال ثابتٌ من فعل الرسول (، وقوله، وسبق وأن ذكرت في النقطة الرابعة(فقه المسألة) أنَّ الدليل الثاني من أدلة القائلين بالرمي بعد الزوال: (أنَّ النبي ( رمى بعد الزوال، وقال:(( لِتَأْخُذُوا مَنَاسِكَكُمْ ) ).

[المقال الثالث] :

جاء في إحدى الصحف المحليَّة (33) مقال للصحفي شتيوي الغيثي عنوانه:

(الجمرات وأزمة الرؤية الفقهية)

ـ يلاحظ بداية من عنوان مقاله غمزه للفتوى ورجالها، كما أنَّه عبَّر عن آراء الذين يرون الرمي بعد الزوال (وهم جمهور العلماء) بأنَّهم: (في كثير من الأحيان تأخذ أشد الأقوال الفقهية، اعتمادًا على ظاهر النص...) أ.هـ فهو يعيب على جمهور أهل العلم ـ بل يتهمهم ـ بأنَّهم لا يفتون الناس إلا بأشد الأقوال، ويرجع السبب في هذا العيب والاتهام إلى أنَّهم يعملون بالنصوص الشرعية!!، وبالغ في نقده هذا حتى وصل به الأمر إلا أنَّه يلمز الأمة الإسلامية بأنَّها"أمية نصية"!!.