للتفريق، و هنا يختلف الأمر بين الرجل و المرأة، و من ذلك أن قلفة الرجل قد يجتمع في آخرها بول يؤثر في طهارته و ليس الأمر كذلك عند المرأة، لذا ناسب أن يكون التأكيد أكثر على ختان الذكور و هو ملاحظ في الآثار و أقوال أهل العلم و كذلك عمل الأمة.

لقد اختصرت في عرض الأقوال و الترجيح بينها لاتفاقهم على مشروعية الختان، و لأن القضية الرئيسية في البحث هي حد الختان.

ماهية الختان و حده

تقدم الكلام عن حكم الختان، فماذا عن ماهية الختان و حده؟ و نحن هنا نناقش حد ختان البنات فإنه الذي يحصل فيه الخلاف، و يشنع على الإسلام بسببه.

مقدمة طبية

و حتى يتيسر فهم المقصود من الكلام عن حد الختان، فلا بد لنا أن نقدم ببعض الفوائد عن الأعضاء التناسلية و تكوينها و وظائفها (1) .

أما التكوين (2) ، فإن هذه الأعضاء أصلها واحد في الأجنة لا فرق بين ذكر و أنثى حتى نهاية الأسبوع السابع (3) ، و جاءت الحقيقة العلمية موافقة لحديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في هذا الشأن حيث قال:"إذا مر بالنطفة ثنتان وأربعون ليلة بعث الله إليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قال يا رب أذكر أم أنثى فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب أجله فيقول ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب رزقه فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يخرج الملك بالصحيفة في يده فلا يزيد على ما أمر ولا ينقص." (4)

ثم تبدأ هذه الأعضاء في التمايز في اتجاه الذكر أو الأنثى بناءً على الجنس الصبغي (5) (الكروموسومي) و الهرموني.

(1) انظر الصور التوضيحية في الملاحق.

(3) للمزيد، راجع"خلق الإنسان بين الطب و القرآن"للدكتور محمد علي البار، ص 283-292.

(4) صحيح مسلم ج: 4 ص: 2037 ، من حديث حذيفة بن أسيد الغفاري