وقوله تعالى: { أوْ كَالذَّي مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ وَهي خَاويَةٌ عَلى عُرُوشِهَا قَالَ أنّى يُحْيى هَذهِ اللهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فأمَاتَهُ الله مِائَةَ عَامٍ ثُمَ بَعَثَهُ قَال كَمْ لَبِثْتَ قالَ لَبِثْتُ يَوْمًَا أو بَعْضَ يَومٍ قَالَ بَلْ لبَثِتَ مِائَةَ عَامٍ } ? ( البقرة:259) .

وقوله تعالى: { قالَ إنّي أُريدُ أنْ أُنُكِحكَ إحدَى أبنتَي هَاتَيْن عَلَى أنْ تَأجُرَني ثَمانيَ حِجَجٍ فَإنْ أتْمَمْتَ عَشْرًَا فَمِنْ عِنْدِكَ } ? (القصص:27) .

(1) وينظر البقرة: 96 ، 184، 196، 203، 233، 234- وآل عمران:41- والمائدة: 26، 89،

والأعراف: 142، والتوبة:2،36، وهود:7، 56، والكهف:25، والحج:47، والفرقان:59، والسجدة:4، وفصلت:9، والأحقاف:15، والحديد: 4، والمجادلة:4، والطلاق: 4، والمعارج:4

الفصل الثاني ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

حصر الألفاظ وإيراد الأمثلة عليها حسب بل لدراسة العلاقة بينها ضمن الحقل الدلالي الواحد لإبراز مدلولاتها، حيث (( يُّعرف ليونز معنى الكلمة على أنه: محصلة علاقاتها بالكلمات الأخرى في نفس الحقل المعجمي ) ) (1) .