غير حديث: [1] ، وحديث: [2] ، وحديث: .

باب إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل خبثًا قال جماعة: لم يصح: فيه حديث [وجماعة قائلون بصحتّه] [3] وأورده أكابر أهل الحديث في مصنفاتهم [4] .

باب استعمال [الماء] [5] المشمس لم يصحّ فيه [شيء] [6] .

باب تنشيف الأعضاء [من الوضوء] [7] لم يصحّ فيه حديث [8] .

(1) أخرجه البخاري (1189) ومسلم (827 و1397) من حديث أبي سعيد وأبي هريرة رضي لله عنهما.

(2) أخرجه البخاري (3366) ومسلم (520) من حديث أبي ذر رضي الله عنه.

(3) ما بين المعكوفين مثبت من الأصل للفيروزآبادي.

(4) وصنف الحافظ العلائي فيه جزًأ خلص بثبوت الحديث.

(5) ما بين المعكوفين مثبت من الأصل .

(6) طرقه في للبيهقي (1/6) 7) كلّها ضعيفة جدًّا، وقال في لا يثبت البتة، وقال العقيلي: لا يصحّ فيه حديث مسند. انظر: رقم (6) .

وقال النووي في الخلاصة (1/69) : وليس في المشمس شيء ثابت.

(7) ما بين المعكوفين مثبت من الأصل .

(8) قال الترمذي في سننه (53) ، عند حديث عائشة قالت كان لرسول الله ? خرقة ينشف بها بعد الوضوء، قال أبو عيسى: حديث عائشة ليس بالقائم، ولا يصح عن النبي ? في هذا الباب شيء.

وقال النووي في شرح مسلم عند حديث (317) قولها ( ثم أتيته بالمنديل فرده ) فيه استحباب ترك تنشيف الأعضاء وقد اختلف علماء أصحابنا في تنشيف الأعضاء في الوضوء والغسل على خمسة أوجه ... -إلى أن قال:- وأما فعل التنشيف فقد رواه جماعة من الصحابة رضي الله عنهم من أوجه لكن أسانيدها ضعيفة.

وقال ابن القيم رحمه الله في المنار المنيف (268) : وكل حديث في التنشيف بعد الوضوء فإنه لا يصح.