عدي [1] والذهبي رفع هذا الحديث من مناكيره. وراه [2] من رواية عبد الرزاق بن عمر الدمشقي، والحجاج [3] بن أرطأة، وعمر بن قيس برفعهم كلهم عن الزهري عن سعيد بن المسيب، زاد عمر بن قيس [4] وأبو سلمة بلفظ:"من أدرك من الجمعة ركعة - قال عبد الرزاق [5] - فليضف - وقال الآخران [6] - فليصل إليها أخرى"والحجاج بن أرطأة مختلف فيه قال العقيلى [7] : كان يرسل عن يحيى بن أبي كثير، فإنه لم يسمع نمه، وعيب عليه التدليس، وقال يحيى بن يعلى: أمرنا زائدة أن يترك حديث الحجاج بن أرطأة.

وقال عبد الله بن أحمد: ثنا أبي: سمعت يحيى يذكر أن حجاجا لم يرى الزهري، وكان سيء الرأي فيه جدا. وأما عبد الرزاق بن عمر فقال مسلم [8] : ضعيف. وقال النسائي [9] : ليس بثقة، وقال البخاري [10] : منكر الحديث. وقال الدارقطني [11] : ضعيف من قبل أن كتابه ضاع. وقال ابن مسهر: ضاع الكتابه عن الزهري، فكان يتبعه بعد أن ذهب، فيؤخذ عنه ما سواه.

وأما عمر

(1) في"الكامل" (7/ 2641 - 2642) .

(2) أي الدارقطني في"السنن" (2/ 10 رقم 1) .

(3) عند الدارقطني في"السنن" (2/ 10 رقم 2) .

(4) عند الدارقطني في"السنن" (2/ 11رقم 5) .

(5) أخرجه الدارقطني في"السنن" (2/ 10 رقم 1) .

(6) أي الحجاج بن أرطأة وعمر بن قيس. انظر"سنن الدارقطني" (2/ 10 - 11 رقم 2، 5) .

(7) في"الضعفاء" (1/ 277 - 278) .

(8) في"الكنى والأسماء" (ص12) .

(9) في"الضعفاء والمتروكين" (ص164 رقم 399) .

(10) في"التاريخ الكبير" (6/ 130) .

(11) في"الضعفاء والمتروكين"رقم (354) .