ببعضها.

وأما قوله الثاني هل هو منسوخ؟ إلخ. فأقول: نعم هو منسوخ بأحاديث منها: حديث أبي هريرة عند البخاري [1] ومسلم [2] وغيرهما [3] أنه - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال في خطبته:"من خلف مالا أو حقا فلورثته، ومن خلف كلا أو دينا فكله إلى. ودينه علي".

وفي لفظ للبخاري [4] وغيره من حديثه:"ما من مؤمن إلا وأنا أولى به في الدنيا والآخرة، اقرؤوا إن شئتم: (النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ) [5] فأيما مؤمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا، ومن ترك دينا أو ضياعا فليأتني فأنا مولاه". وأخرج أحمد [6] ، وأبو يعلى [7] من حديث أنس:"من ترك مالا فلأهله، ومن ترك دينا فعلى الله وعلى رسوله".

وأخرج ابن ماجه [8] من حديث عائشة:"من حمل من أمتي دينا فجهد في قضائه، فمات قبل أن يقضيه فأنا وليه".

وأخرج ابن سعيد [9] من حديث جابر يرفعه:"أحسن الهدي هدي محمد - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -،"

(1) في صحيحه رقم (5371 و2298 و2398 و4781 و2399 و6745 و6763 و6731) .

(2) في صحيحه رقم (14، 15، 16، 17/ 1619) .

(3) كالترمذي رقم (1070) والنسائي (4/ 66) . وهو حديث صحيح.

(4) في صحيحه رقم (478) .

(5) [الأحزاب: 6] .

(6) في المسند (3/ 215) .

(7) في مسنده (7 رقم 1588/ 4343) .

وأورده الهيثمي في المجمع (4/ 227) وقال:"رواه أحمد وأبو يعلى وفيه أعين البصري ذكره ابن أبي حاتم ولم يجرحه ولم يوثقه، وبقية رجاله الصحيح. وهو حديث صحيح لغيره."

(8) لم أعثر عليه؟!.

(9) في"الطبقات" (1/ 2 / 98) ط: التحرير.