6-عن أبي عبدِ اللهِ النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ رَضِي اللهُ عَنْهُما قالَ: سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقولُ: (( إنَّ الحَلاَلَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ، وَبَيْنَهُما أُمُورٌ مُشْتَبِهَاتٌ لاَ يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ فَقَدِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وعِرْضِهِ، ومَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ، كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ فِيهِ، أَلاَ وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلاَ وإِنَّ حِمَى اللهِ مَحَارِمُهُ، أَلاَ وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلاَ وهِيَ الْقَلْبُ ) )رواه البخاريُّ ومسلِمٌ.

عناصر الدرس:

حديث النعمان بن بشير رضي الله عنهما -مرفوعًا-: (إنَّ الحَلالَ بيِّنٌ، وإنَّ الحرامَ بيِّنٌ...)

تخريج الحديث

الإشارة إلى ألفاظ أخرى للحديث

درجة الحديث

ترجمة راوي الحديث: النعمان بن بشير رضي الله عنه

موضوع الحديث

منزلة الحديث

المعنى الإجمالي للحديث

بيان كمال دين الإسلام وشموله

شرح قوله صلى الله عليه وسلم: (الحلال بيّن)

أمثلة على الحلال البيّن

شرح قوله صلى الله عليه وسلم: (الحرام بيّن)

أمثلة على الحرام البيّن

فائدة: من علم مثمنًا أخذ بوجه محرم حرم عليه تناوله كابتياع المغصوب

البيان في الحلال والحرام متفاوت

قاعدة (الحلال بيّن والحرام بيّن)

مسألة: قد يقع الاشتباه في الحل والحرمة لأمرين:

الأمر الأول: تفاوت العلم واشتباه الأدلة على الناظر

الأمر الثاني: ورود الشك وله أحوال:

الأولى: أن يتيقن الأصل في حله أو حرمته أو يتيقن سبب ذلك، فيطرأ عليه الشك

الثانية: ما لا يعلم له أصل ملك، وشك هل هو له أو لغيره؟

الثالثة: ما لا يعلم له أصل ملك، ومعه آخر من جنس المحظور فشك هل هو من المحظور أم لا؟