أسباب اختلاف العلماء في التحليل والتحريم:

السبب الأول: أن يخفى النص على العالم

السبب الثاني: أن ينقل فيه نصَّان، أحدهما بالتحليل والآخر بالتحريم

السبب الثالث: أن لا يكون فيه نَصٌّ صريحٌ فيؤخذ من مفهوم أو دلالة عموم

السبب الرابع: أن يختلف في دلالة الأمر على الإيجاب أو الندب، والنهي على التحريم أو الكراهة

تنبيه: لا بد أن يكون في الأمة من يوافق قوله الحق

شرح قوله: (وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس)

اختلاف العلماء في تفسير المشتبهات

تفسير الإمام أحمد للشبهة

تفسير الإمام النووي للشبهة

خلاصة تعاريف (المشتبهات)

المسائل التي فيها خلاف لا تدخل في المشتبهات

أمثلة على المشتبهات

حكم المتشابه

أحوال المشتبهات

أقسام الناس في العلم بالمشتبهات

القسم الأول: مَن يَتَوَقَّفُ فيها؛ لاشتباهِهَا عليه

القسم الثًّاني: مَن يَعْتَقِدُها على غيرِ ما هي عليه

الأمور المشتبهة قد تتبين لبعض الناس دون بعض لمزيد علمٍ

أقسام الناس في الوقوع في المشتبهات مع عدم علمهم بحكم الله فيها:

القسم الأول: من يتقي هذه الشبهات

القسمُ الثَّاني: مَن يَقَعُ في الشُّبُهات

الاشتباه قد يكون في الحكم لكون الفرع مترددًا بين أصول تتجاذبه

مسألة: هل يطيع الإنسان والديه في الشبهة؟

كلام السلف في ترك الشبهات

مسألة: من كان ماله مختلطًا حلالًا وحرامًا فما حكمه؟

شرح قوله صلى الله عليه وسلم: (فقد استبرأ لدينه وعرضه)

شرح قوله صلى الله عليه وسلم: (ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام)

للعلماء في معنى الوقوع في الحرام - هنا- توجيهان:

الأول: أن ذلك ذريعة إلى ارتكاب الحرام

الثاني: أن المقدم على الشبهة لا يؤمن وقوعه في الحرام

شرح قوله صلى الله عليه وسلم: (كالراعي يرعى حول الحمى)

شرح قوله صلى الله عليه وسلم: (ألا وإن لكل ملك حمى، ألا وإن حمى الله محارمه)