القول الثاني: أنه للإباحة، إذا لم يكن ما تريد فعله مما يستحيا منه فافعله

اختار هذا المعنى النووي

فيه أن الدين حياء كله

القول الثالث: أنه للإخبار وليس على ظاهر الأمر

اختار هذا المعنى القاسم بن سلام ومحمد بن نصر وابن قتيبة

نظيره قوله صلى الله عليه وسلم: (...فليتبوأ مقعده من النار)

فيه أن الحياء هو الحامل على فعل الخير، وعدمه حامل على فعل الشر

مَنْ فقد الحياء فهو كالمأمور طبعًا بفعل الشر

الحياء خير كله

الحياء يبعث على كل عمل جميل

الحياء عصمة نافعة من الأعمال المشينة

الحياء من الله تعالى أصل كل خير

الحياء من الله تعالى في السر من المقامات العظيمة

الحياء من الكرام الكاتبين يوجب حفظ الجوارح

الحياء من الرسول صلى الله عليه وسلم يوجب اتباع هديه

الحياء من الناس يوجب إيفاءهم حقوقهم واجتناب ظلمهم

الحياء من المؤمنين يستلزم مخالفة الكافرين وعدم التشبه بهم

الخجل من القيام بشعائر الدين عجز مذموم وليس من الحياء

حياء المرأة

من فوائد حديث أبي مسعود رضي الله عنه

الحث على الحياء

دلالة الحديث على أن الحياء خير كله

فضل التخلق بأخلاق الأنبياء

الحياء يعصم من الأفعال المشينة

ليس في شعائر الدين ما يخالف الحياء

ذم مخالفة مقتضى الحياء

وجوب كف الأذى عن الناس

حديث سفيان بن عبد الله -مرفوعًا-: (قل آمنت بالله ثم استقم)

ترجمة الراوي

تخريج الحديث

موضوع الحديث

منزلة الحديث

المعنى الإجمالي للحديث

شرح قول الراوي: (قل لي في الإسلام قولًا...)

حرص الصحابة على العلم

تعريف الإسلام

الإسلامُ: هو الانْقِيادُ للَّهِ تعالى ظَاهِرًا وبَاطنًا بفِعْلِ أَوَامِرِه وتَرْكِ نَوَاهِيهِ

معنى قوله: (قل لي في الإسلام) أي في شأن الإسلام

شرح قوله: (لا أسأل عنه أحدًا غيرك)

أي لا أحتاج معه إلى سؤال أحد غيرك

العناية بجوامع الكلم

شرح قوله صلى الله عليه وسلم: (قل: آمنت بالله)

الأمر في قوله: (قل) للوجوب