النأي والبعد واحد فجمع بينهما للتأكيد وإثبات القافية ، كقول الشاعر: وهند أتى من دونها النأي والبعد يقول: فما لى أراني وابن عمي متي تقربت منه تباعد عني ؟ يستغرب هجرانه إياه مع تقربه هو منه 67

يلومني مالك وما أدري ما السبب الداعي الى لومه إياي كما لامني هذا الرجل في القبيلة ، يريد أن لومه إياه ظلم صراح كما كان لوم إياه كذلك 68

الرمس: القبر وأصله الدفن ، ألحدت الرجل: جعلت له لحدا يقول: فنطني مالك من كل خير رجوته منه حتى كأنا وضعنا ذلك الطلب إلى قبر رجل مدفون في اللحد ، يريد أنه أيأسه من كل خير طلبه كما أن الميت لا يرجى خيره 69

النشدان: طلب المفقود ، الاغفال: الترك ، الحمولة: الابل التي تطيق أن يحمل عليها ، معبد: أخوه ، يقول: يلومني على غير الشيء قلته وجناية جنيتها ولكنني طلبت ابل أخي ولم أتركها فنقم ذلك مني وجعل يلومني ، وقوله: غير انيي ، استثناء منقطع تقديره ولكنني 70

القربى: جمع قربة ، وقيل هو اسم من القرب والقرابة ، وهو أصح القولين النكيثة: المبالغة في الجهد وأقصى الطاقة ، يقال: بلغت نكيثة البعير أقصى ما يطيق من السير يقول: وقربت نفسي بالقرابة التى ضمن حبلها ونظمنا خيطها ، وأقسم بحظك وبخطتك أنه متى حدث له أمر يبلغ فيه غاية الطاقة ويبذل فيه المجهود أحضره وأنصره 71

الجلى: تأنيث الاجل ، وهي الخطة العظيمة ، والجلاء بفتح الجيم والمد لغة فيها ، الحماة: جمع الحامي من الحماية يقول: وان دعوتني للامر العظيم والخطب الجسيم أكن من الذين يحمون حريمك ، وان يأت الاعداء لقتالك أجهد في دفعهم عنك غاية الجهد ، والباء في قوله بالجهد زائدة 72