وهذا الكتاب لا تُعرف له إلا نسخة فريدة في تركيا - وكفى بها - ، فهي في غاية الجودة والنفاسة والوضوح . فناسخها هو: الحافظ البوصيري ت ( 840 ) تلميذ المؤلف ، كتبها سنة ( 804 ) في حياة مصنفها ومن نسخته .

وخط البوصيري في غاية الوضوح والاتقان والتحرير ، ومما تمتاز به هذه النسخة أنها مطرزة بحواشي وتعليقات كثيرة في أغلب صفحات الكتاب ، وهي - أعني الحواشي - من الكثرة والدقة بحيث يصعب تمييز ما هو ( لَحْق ) فيدخل في متن الكتاب ، أو يكون حاشية ، وهذه أنواع ، فمنها الاتدراكات على المؤلف ، ومنها فوائد ، وغير ذلك = أقول: يصعب تمييز كل ذلك على غير الخبير بالمخطوطات المختص بالفن .

أقول: وهذا عين ما وقع في هذه النشرة ، فقد خبط ( الناشر ) في قراءة النص - على وضوحه - وقراءة الحواشي خبط عشواء ، فغير وبدل ، وقدم وأخر ، وحرف وصحَّف ، وحذف وأضاف - وقل ما شئت - !!! حتى خيل إليَّ - أحيانًا - أنه قد تعمد بعض ذلك ! وإليك مثالًا عجلًا ، التقطته عشوائيًا من منتصف الكتاب: ( ص/162 ) ، ومن النسخة: ( ق/168أ ) وهذا الموضع أحد حواشي النسخة ، قال في ( ص/162 ) حاشية ( 1 ) : عابس بن ربيعة النَّخَعِي الكوفي ، روى عن عمر وصلى خلفه ! ( صوابه: روى عن عمر وعلي وحذيفة وعائشة ) .

وقال ( صوابه: قال ) أبو داود: جاهلي سمع من عمر ، وقال النسائي: ثقة ( سقط عنده بعدها: وقال ابن سعد: هو من مَذْحِج وكان ثقة ) وذكر ابن منده وابن حبان في"الثقات" ( قوله: ابن منده لا وجود له في الأصل !! ) .

وقال أبو نعيم في"الصحابة": عابس بن ربيعة الغطيفي والد ( كذا ! وصوابه: روى عن ابنه ) عبد الرحمن كذا قال .