قال المحقق: هذا الكتاب أثر ذو أهمية كبيرة لتأريخ فجر الإسلام، وخاصة لتأريخ الخلفاء الأربعة الأول. وترتيبه المتبع في إيراد نسب قريش هو الترتيب المتداول؛ كما رواه المؤرخون كابن الكلبي وابن دريد والبلاذري وابن حزم فيما بعد، واستشهد به المؤرخون كالطبري والبلاذري ومترجمو الصحابة فيما بعد كابن عبد البر النمري الأندلسي واعتمدوه حجة فيما يخص الأنساب، وأهم من استعمل روايات الزبيري في الأنساب هو ابن أخيه: الزبير بن أبي بكر المسمى بكار بن عبد الله بن مصعب في كتابه"نسب قريش ,اخبارهم".

وإلى جانب هذه السلسلة من الأسماء في النسب المتعاقب، حيث يبدو اهتمام المؤلف وعنايته في تحديد النسب من النساء كذلك، يورد في كل صفحة حكايات لم ينشر بعضها حتى اليوم، وقد أورد المؤرخون بعضها الآخر عن مصعب. ونستطيع أن نؤكد أن كتاب"نسب قريش"سيقى مصدرًا أساسيا وحجة ثقة في أنساب العرب.

13-الأنساب المتفقة في الخط المتماثلة في النقط والضبط: لأبي الفضل محمد بن طاهر بن علي المقدسي

قال المصنف: لم أر لأحد من المتقدمين تصنيفا فيما اتفق في الخط وتماثل في النقط والضبط مثل بلدتين أو قبيلتين أو صناعة أو نسب أو بلدة ولقب على العكس وانطرد خرج منهما محدثان وكنت في تحريري هذا النوع مقدما مرة ومؤخرا أخرى حتى دخلت نيسابور فرأيت في بعض تخاريج الحاكم أبي عبد الله الحافظ رحمه الله حديثنا لاسماعيل بن عياش عن مطعم بن المقدام الصنعاني فقال عقيبه: تفرد به الشاميون عن اليمانيين واعتقد أن مطعما هذا من صنعاء اليمن وإنما هو من صنعاء قرية بباب دمشق نزلها جماعة من الصحابة وخرج منها غير واحد من المحدثين، فلما رأيت أبا عبد الله قد وقع له هذا الوهم حينئذ تتبعت هذا النوع وحررته وجعلته مرتبا على الحروف ليكون أسهل على الناظر.

14-الأنساب: سلمة بن مسلم العوتبي الصحاري