وضبط الكتاب: صيانته لديه منذ سمع فيه وصححه إلى أن يؤدي منه، والأدلة على اعتبار العدالة والضبط في الرواة: الأصل في اعتبار عدالة الراوي قوله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قومًا بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين } [1] ، ووجه الدلالة أن الآية نص في وجوب التبين والتثبت من حقيقة خبر الفاسق .

والأصل في اعتبار الضبط الحديث المشهور:"نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مَقَالَتِي فَوَعَاهَا وَحَفِظَهَا وَبَلَّغَهَا فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ" [2] ، وفي بعض رواياته:"فَبَلَّغَهُ كَمَا سَمِعَ" [3] ، ووجه الدلالة:

(1) أن قوله - صلى الله عليه وسلم -:"فحفظها"نص على الحفظ، وهو يشمل الحفظ في الصدر وفي الكتاب.

(1) - سورة الحجرات الآية: 6

(2) - أخرجه الترمذي ح (2580) من حديث ابن مسعود - رضي الله عنه -

(3) - أخرجه الترمذي ح (2657)