قال الحافظ ابن حجر:"والذي ذهب إليه الجمهور أن فضيلة الصحبة لا يعدلها عمل لمشاهدة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأما من اتفق له الذب عنه والسبق إليه بالهجرة أو النصرة وضبط الشرع المتلقى عنه وتبليغه لمن بعده فإنه لا يعدله أحد ممن يأتي بعده لأنه ما من خصلة من الخصال المذكورة إلا وللذي سبق بها مثل أجر من عمل بها من بعده فظهر فضلهم ومحصل النزاع يتمحض فيمن لم يحصل له إلا مجرد المشاهدة على أن حديث للعامل منهم أجر خمسين منكم لا يدل على أفضلية غير الصحابة على الصحابة لأن مجرد زيادة الأجر لا يستلزم ثبوت الأفضلية المطلقة وأيضا فالأجر إنما يقع تفاضله بالنسبة إلى ما يماثله في ذلك العمل، فأما ما فاز به من شاهد النبي - صلى الله عليه وسلم - من زيادة فضيلة المشاهدة فلا يعدله فيها أحد" [1]

هذا والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل

حديث:"أنتم أعلم بأمور دنياكم"

بالنسبة لرواية"أنتم أعلم بأمر دنياكم"التي عند مسلم _رحمه الله _ فهناك رجل يزعم: أنها موضوعة بناء على إسنادها، وأن معناها باطل لأنها _ على زعمه:

أ - مقيدة بالله فيكون معناها أنتم أعلم بأمر دنياكم من الله .

ب - مطلقة فيكون معناها - على زعمه - أنتم أعلم بأمر دنياكم من الله ورسوله والملائكة والجن ... الخ .

ويرفض رفضا شديدا أن يكون المقصود بها الرسول - صلى الله عليه وسلم - ، فما رأي فضيلتكم في تفكير ذلك الرجل ؟ خاصة وهو يطالب بنشر فتاواه في الإنترنت والتي من ضمنها أنه يحرم على الأم النظر إلى شعر ابنتها وفي فتوى أخرى يرى بأن الشَعر ليس بزينة .

الجواب:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وبعد:

قصة تأبير النخل أخرجها الإمام مسلم من حديث غير واحد من الصحابة:

(1) - فتح الباري ( 7 / 7)