3 ـ و إما أن يكونَ العامِلان مصدرَيْن، نحو قولك: (عَجِبْتُ من حبِّك و تقديرِكَ زيدًا) ، ( [45] ) و نحو قوله تعالى: { وَ لَكُمْ فِيْ الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ و مَتَاعٌ إِلَى حِيْنٍ} [البقرة:36] ، و قال أيضا: { وَ عَلَى المَوْلُوْدِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَ كِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوْفِ...} [السورة نفسها: 233] ، أو يكون ثلاثة مصادر، كقوله تعالى: { وَ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءِ وَ هُدًى وَ رَحْمَةً وَ بُشْرَى لِلمُسْلِمِيْنَ} [النحل:89] .

4 ـ و قد يكونان مختلفَيْن ( [46] ) (أ) أحدهما فعل و الآخر اسم فعلٍ، نحو قوله تعالى: { هَاؤُمُ اقْرُءُوْا كِتَابِيَهْ} [الحاقة: 19] ، (ب) أو أحدهما فعل و الآخر اسم فاعلٍ، نحو قوله تعالى: { فَنَادَتْهُ المَلاَئِكَةُ وَ هُوَ قَائِمٌ يُصَلِّيْ فِيْ المِحْرَابِ ...} [آل عمران:39] ، (ج) أو أحدهما فعل و الآخر مصدر، نحو قوله تعالى: { سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُوْنَ} [النحل:1] ، (د) أو المتنازع فعل و مصدران، نحو قوله تعالى: { فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ العَدَاوَةَ وَ البَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ...} [المائدة:14] .

"و يُشْتَرَطُ في الفعل ـ زيادة على الشروط العامة التي قدّمنا ذكرها أن يكون متصرفا؛ فلا يجوز أن يكون جامدًا كعسى و ليس، و فعل التعجب، و نعم و بئس، و في هذا خلاف لبعض النحويين ..."

و يُشْتَرَطُ في غير الفعل أن يكون مشابهًا للفعل في العمل، فلا يجوز أن يكون وصفًا غير عامل كاسم الفاعل و اسم المفعول إذا كانا بمعنى الماضي". ( [47] ) "