آيات الاستواء على العرش كقوله تعالى: { الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى } [1] و استوى على العرش أي علا على العرش و العرش أعلى المخلوقات و الله علا على العرش فالله فوق جميع المخلوقات وليس معهم بذاته و من أقوال علماء السلف في أن الاستواء على العرش بمعنى العلو قول الطبري في قوله تعالى: { الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا } [2] : وقوله: { في ستة أيام } قيل: كان ابتداء ذلك يوم الأحد، والفراغ يوم الجمعة { ثم استوى على العرش الرحمن } يقول: ثم استوى على العرش الرحمن وعلا عليه، وذلك يوم السبت فيما قيل. وقوله: { فاسأل به خبيرا } يقول: فاسأل يا محمد خبيرا بالرحمن، خبيرا بخلقه، فإنه خالق كل شيء، ولا يخفى عليه ما خلق. وبنحو الذي قلنا في ذلك، قال أهل التأويل [3] ، و قال قتيبة بن سعيد: نعرف ربنا في السماء السابعة على عرشه كما قال تعالى: { الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى } [4] ، قال ابن بطال: وأما تفسير استوى علا فهو صحيح وهو المذهب الحق وقول أهل السنة لأن الله سبحانه وصف نفسه بالعلي [5] .

رد القائلين بأن الله معنا بنفسه على الاستدلال بآيات الاستواء على علو الله فوق خلقه:

(1) - طه الآية 5

(2) - الفرقان الآية 59

(3) - تفسير الطبري 19/287

(4) - اجتماع الجيوش الإسلامية على غزو المعطلة لابن القيم

(5) - فتح الباري لابن حجر 13/406 دار المعرفة بيروت 1379هـ