111-وروي عن عائشة رضي الله عنها أنّها قالت: قرأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هذه الآية { هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات ـ إلى قوله ـ ما تشابه منه } (1) . ثم قال: إذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه، والذين يجادلون، فهم الذين عنى (2) الله، فاحذَرُوهم (3) .

فدل هذا على أنه لا يُفَسَّرُ ما ورد في القرآن في صفات الله تعالى من المتشابه، وإنّما يجب الإيِمان به، واعتقادُ مرادِ الله منه، على الجملة.

112-وروي عن أبي الدرداء (4) - رضي الله عنه - أنه قال: اقتصاد (5) في سنة خيرٌ من اجتهاد في بدعة (6)

(1) آل عمران، 7.

(2) في مصادر التخريج ماعدا ابن ماجه والدارمي: سَمَّى .

(3) أخرجه البخاري 8: 209، رقم 4547، في التفسير، باب"منه آيات محكمات"؛ ومسلم 4: 2053، رقم 2665، في العلم، باب النهي عن اتباع متشابه القرآن، والنذير من متبعيه؛ والترمذي 5: 223، رقم 2994، في تفسير القرآن، باب"ومن سورة آل عمران"؛ وأبو داود 5: 6، رقم 4598، في السنة، باب النهي عن الجدال واتباع المتشابه من القرآن؛ وابن ماجه 1: 18ـ19، رقم 47، في المقدمة، باب اجتناب البدع والجدل؛ والدارمي 1: 55، في المقدمة، باب من هاب الفتيا وكره التنطع والبدع؛ وأحمد 6: 48.

(4) هو عُوَيْمر بن زيد بن قيس الأنصاري الخزرجي، أبو الدرداء، مشهور بكنيته، صحابي جليل، أول مشاهده أحد، وكان آخِر أهل داره إسلاما، فحسن إسلامه، وكان فقيها عاقلا حكيما عابدا، نزل الشام إلى أن مات سنة 32هـ في خلافة عثمان (طبقات ابن سعد 7: 391ـ393؛ الإستيعاب 11: 226ـ232؛ أسد الغابة 4: 319ـ320، 6: 97ـ98؛ الإصابة 7: 182ـ183) .

(5) في الأصل: اقتصار، وهو تصحيف، والتصويب من مصادر التخريج.

(6) إلى هنا أخرجه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة 1: 88، رقم 115؛ والمروزي في السنة 32 إلى"ما أخذت بالأثر".

وأخرجه الدارمي 1: 72، في المقدمة، باب في كراهية أخذ الرأي؛ والطبراني في الكبير 10: 208ـ209، رقم 10488 (وفيه محمد بن بشير الكندي، قال يَحيى: ليس بثقة، كما في مجمع الزوائد 1: 178) ؛ واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة 1: 55، رقم 14؛ و88، رقم 114؛ والمروزي في السنة 30؛ وابن عبد البر في جامع بيان العلم 2: 188؛ والهروي في ذمّ الكلام 2: 344ـ345؛ وابن الجوزي في تلبيس إبليس 15، عن ابن مسعود - رضي الله عنه -.