فإن قال قائل: ما الأمرُ الأول؟ قلنا: ما اجتمع عليه المتفرقون (1) . قال مسعر بن كِدام: ثم سألناه عن قوله 'المتفرقون'؟

قال: ألستم (2) تعلمون أن جميعَ أصحابِ الأهواء متفرقون، ليسوا على كلمة واحدة، وهم مجتمعون على ما أول الحديث من تلك [63أ] الأصول والفرائض التي وصفتُها، لا يَشُكُّون في أن الله واحد، وأن محمدا - صلى الله عليه وسلم - رسوله، وأشباه ذلك .

قال الإمام القاضي عماد الإسلام - رضي الله عنه - فمَن أخذ بِهذه الأخبار، واتبع هؤلاء العلماء الذين هم الدينُ فيما قالوه واختاروه، ولم يتعَمَّق في الكلام فقد وُفِّقَ للصواب، وهُدِيَ إلى طريقِ الرشاد، وسَلِمَ من تكفير أحد من أهل القبلة إياه أو تكفيره إياهم، ومن الخطأ الذي يستحق به العقابَ.

والله تعالى وليُّ التوفيق بِمَنِّه وكرمه . والحمد لله وحده،

وصلاته على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين.

وحسبنا الله ونعم الوكيل.

فهرس أهم المصادر والمراجع

الآجري، أبو بكر محمد بن الحسين، ت. 360هـ، الشريعة، ت. محمد حامد الفقي، باكستان 1403- 1987.

آدم متز، تاريخ الحضارة الإسلامية في القرن الرابع الهجري، ترجمة عبد الهادي أبي ريده، مصر 1367-1948.

ابن أبي أصيبعة، أحمد بن القاسم بن خليفة، ت. 668هـ، عيون الأنباء في طبقات الأطباء، ت. نزار رضا، مكتبة الحياة، بيروت ؟.

ابن أبي حاتم الرازي، عبد الرحمن بن محمد، ت. 327هـ، الجرح والتعديل، دائرة المعارف العثمانية، حيدرآباد 1375.

ابن أبي شيبة، عبد الله بن محمد، ت. 235هـ، المصنف في الأحاديث والآثار، ت. عبد الخالق الأفغاني، الهند 1399.

ابن أبي عاصم، أبو بكر عمرو الضحاك، ت. 287هـ، السنة، ت. محمد ناصر الدين الألباني، بيروت 1405ـ1985.

ابن أبي العز، علي بن علي، ت. 792هـ، شرح العقيدة الطحاوية، ت. شعيب الأرنؤوط وزميله، بيروت 1416ـ1995.

(1) إلى هنا ذكره المقدسي بسنده في أحسن التقاسيم 280ـ281.

(2) في الأصل: أ ليس .