ما اختلفوا فيه، هل اختلفوا في أن الله واحد؟ قال: لا، قال: فهل اختلفوا في أن محمدا رسول الله؟ قال: لا، قال: فهل اختلفوا في القرآن أنه كلام الله (1) ؟ قال: لا، فهل اختلفوا في دين الله أنه الإسلام؟ قال: لا، قال: فهل اختلفوا في القبلة أنّها الكعبة؟ قال: لا، قال: فهل اختلفوا في الصلوات (2) أنّها خمس (3) ؟ قال: لا، قال: فهل اختلفوا في رمضان أنه شهرهم الذي يصومونه؟ قال: لا، قال: فهل اختلفوا في الحج أنه إلى بيت الله الذي يحجونه؟ قال: لا، قال: فهل اختلفوا في الزكاة أنّها من مئتيْ درهمٍ خمسةُ دراهمَ؟ قال: لا، فهل اختلفوا في الغسل من الجنابة أنه واجب؟ قال: لا، [62ب] قال: فذكر له هذه الأشياء وأشباهها، ثم قرأ { هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هنّ أُمُّ الكتاب وأخَرُ متشابِهات } (4) ، قال: فهل تدري ما الْمُحكم؟ قال: لا، قال: فالْمُحكم ما اجتمعوا عليه، والمتشابه ما اختلفوا فيه، (شُدَّ نِيَّتَك) (5) في الْمُحكم، وإياك والمتشابهَ، قال: فقال الرجل: الحمد لله الذي أرشدنِي على يديك، فواللهِ، لقد جئتُك وإنّي من أسوأ الناس حالا، ثم لقد قمتُ من عندك، وإنّي لَحَسَنُ الحالِ، قال: فدعا له، وأثنى عليه خيرا، ثم قال: فقال عمرو بن مرة: إن الشيطان دعا أهل الكتاب إلى أمره (6) فأجابوه، وطرحهم فيما قد علمتم، وهو داعيكم كما دعاهم (7) ، فطارِحُكم في مثل ما طرحهم فيه، فعليكم بالأمر الأوَّلِ (8)

(1) في هامش الأصل، وأحسن التقاسيم: كتاب الله.

(2) في الأصل: الصلاة، وما أثبته من أحسن التقاسيم.

(3) في الأصل: خمسة، وما أثبته من أحسن التقاسيم.

(4) آل عمران، 7.

(5) تَحرَّف ما بين القوسين في الأصل إلى: شديدا ، والتصويب من أحسن التقاسيم.

(6) في الأصل: أمر، وما أثبته من أحسن التقاسيم.

(7) في الأصل: دعا، وما أثبته من أحسن التقاسيم.

(8) وحكي عن عبد الرحمن بن مهدي أن رجلا سأل إبراهيم النخعي عن الأهواء: أيها خير؟ فقال: ما جعل الله في شيء منها مثقال ذرة من خير، وما هي إلا زينة الشيطان، وما الأمر إلا الأمر الأوّل، يعني ما كان عليه السلف الصالح (الإعتصام للشاطبي 2:210) .

قال سفيان بن عيينة: سمعت عاصما الأحول يحدث عن أبي العالية قال: عليكم بالأمر الأول الذي كانوا عليه قبل أن يفترقوا. قال عاصم: فحدثت به الحسن، فقال: قد نصحك والله وصدَقك (تلبيس إبليس 16؛ الجامع لأحكام القرآن 7: 141) .