وَمَعاصِي اللَهِ تعالى سَماجَتُها أي قبُحها تَزدَانُ: أي تتزين وتُحسَّن لِذِي الخُلُقِ: ما طُبع عليه/ الإنسان بلا تكلُّف ، كالكرم والشجاعة السَمِجِ: أي القبيح . 8

وَلِطَاعَتِهِ وَصَباحَتِها ... أنوَارُ صَبَاحٍ مُنبَلِجِ

وَلِطَاعَتِهِ: أي طاعة الله تعالى وَصَباحَتِها: أي جمالها أنوَارُ صَبَاحٍ مُنبَلِجِ:أي أضواء ظاهرة ظهور ضوء الصباح الواضح ، وبها تذهب ظلمات الجهل عن القلب ، وظلمات القبر عن الروح .

مَن يَخطِب حُورَ الخُلدِ بِها ... يَضفَر بِالحُور وَبالغُنجِ

مَن يَخطِبْ مَنْ الشرطية ، وهي طلب التزوج ، أي مَنْ يطلب من الله تعالى حُورَ الخُلدِ: أي نساء الجنّة ، بها: أي بالطاعة ، ويؤدِّها يَظْفَرْ أي يفز ، بِالحُور الكاملات الحسن ، وسمِّيت نساء الجنة بالحور ؛ لأنهن يشبهن بالضياء ، وهو شدة بياض العين ، في شدة سوادها وَبالغُنُجِ هو حسن الشكل ، وإذا أردت الظفر بالحور

فَكُنِ المَرضِيَّ لَهَا بِتُقىً ... تَرضَاهُ غَدًا وَتَكُونُ نَجِى

فَكُنِ المَرضِيَّ لَهَا بِتُقىً: بمعنى التقوى ، أي بسبب تقىً منك تَرضَاهُ بأن تراه مقبولًا أي ثابتًا عليه ؛ لموافقة الشرع غَدًا: أي يوم القيامة ، وأصله غدو ، وَتَكُونُ به هناك نَجِى: أي نجيًا من المكروهات ، وجعل السبب فيما ذكر التقوى ؛ لأنها أعظم الخصال ، ولهذا وصَّى الله تعالى بها الأولين والآخرين ، فقال تعالى: [وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ ] [1] .

واتلُ القُرآنَ بِقَلبٍ ذِي ... حَزَنٍ وَبِصَوتٍ فيهِ شَجِي

(1) النساء 131