5-هذا الإمساك عن الشعر والظفر والبشرة إنما يتناول من أراد أن يضحي وهو كذلك متناول لأهل بيته الذين أشركهم في ثواب أضحيته لأن المعنى من الإمساك ظاهر في حقهم ولأثر ابن سيرين الصحيح المتقدم عند مسدد في مسنده، ولكنه متأكد في حق المضحي أكثر من غيره لظاهر آثار الصحابة رضي الله عنهم، وقصده من ثواب الأضحية والإمساك أعظم من غيره .

والحمد لله رب العالمين