فمن الكتاب الكريم: { بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء } { المائدة: 64 } . و { ما منعك أن تسجد لما خلقت بيجي } { ص: 75 } . و { السماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون } { الذاريات: 47 } .

? ومن السنة المطهرة: ? حديث عبدالله بن عمرو ? -: عن النبي ? قال: (( إن المقسطين عند الله على منابر من نور ، عن يمين الرحمن عز وجل ، وكلتا يديه يمين ، الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا ) ). والحديث رواه مسلم ( 3 / 1458 ) ، والنسائي ( 8 / 221 ) من طريق: عمرو بن أوس ، عن عبدالله بن عمرو - ? - به .

? وحديث أبي هريرة - ? -: عن النبي ? أنه قال: (( احتج آدم وموسى ، فقال له موسى: يا آدم أنت أبونا خيبتنا وأخرجتنا من الجنة ، قال له آدم اصطفاك الله بكلامه وخط لك بيده ... .. ) )الحديث . وهو متفق عليه عند البخاري ( 4 / 146 ) ، ومسلم ( 4 / 2042 ) . وفي رواية عند مسلم: (( قال موسى: أنت آدم الذي خلق الله بيده ... ... ) ). ولم تسلم هذه الصفة من تأويل ابن الجوزي ، فقد أولها بالقوة ، وتبعه السقاف على ذلك ، وهو مذهب غالب من ينتسب إلى الأشعري ، مع أن الشعري خالفهم في هذا القول ، فقال في كتابه (( الإبانة ) ) ( ص: 131 ) : (( فإن سئلنا: أتقولون إن لله يدين ؟ قيل: نقول ذلك ... ... . ) ). ثم اسهب في الرد على من يدعي أن المراد باليد النعمة أو القدرة . وهذا هو مذهب أهل السنة والجماعة ، يثبتون أن لله تعالى يدين كما ورد في الكتاب والسنة .

الجزء الخامس والثلاثون

أقوال أهل العلم الدالة على إثبات صفة اليد لله تعالى

وأقوال أهل العلم من أهل السنة والجماعة والأئمة المتبوعين المعتبرين تشهد بما ذكرناه من إثبات صفة اليد لله تعالى . وإليك جملة من أقوالهم في ذلك: