6-الأصل في الوسائل الإباحة كما قرره بعض أهل العلم كالشيخين ابن باز وابن العثيمين رحمهم الله وغيرهم وقيل بالتوقيف والصحيح الذي يفتي به كثير من أهل العلم أنها اجتهادية قال الشاطبي رحمه الله: ( والتبليغ كما لا يتقيد بكيفية معلومة لأنه من قبيل المعقول المعنى فيصح بأي شيء أمكن ...) الاعتصام 1/238 وهناك أمور ينبغي التنبه لها في الوسائل حفاظا على الاعتدال وسدا لباب التوسع غير المحمود ومنها:

أ عدم المخالفة للشرع .

ب أن نفرق بين الوسيلة الباحة والوسيلة المباحة إذا تعلق بها وصف محرم شرعا وعليه فلا تجوز إذا تعلق بها وصف محرم .

ت الغاية لا تبرر الوسيلة وقد انجر كثير من الناس في هذا الباب ظانا أن الغاية تبرر الوسيلة .

ث أن من الوسائل ما لا ينبغي استخدامه في بعض الأزمان والأماكن والمحاضن كناحية تربوية لاشرعية وإن كانت مباحة شرعا .

ج الاهتمام بالوسيلة وتجديدها حتى يضعف المضمون وتفقد الغاية لأنه يلحظ الاهتمام بجانب الوسيلة وتغليبه على القضية الأساسية وهي الدعوة إلى الله وهداية الخلق والاستفادة .

ح ألا يترتب على الأخذ بالوسيلة مفسدة أكبر من المصلحة المقصودة منها لأن درء المفسدة مقدم على جلب المصلحة (انظر كتاب قواعد الوسائل في الشريعة الإسلامية لمصطفى مخدوم )

روابط:

القضية الثانية: وردت عدة أسئلة عن معاناة كثير من المربين من عدم تقدير المتربين لهم وعدم الانصياع لأوامرهم .

الجواب: هذه القضية يعاني منها كثير من المربين سواء داخل المحاضن التطوعية أو النظامية ولاشك أن لها آثارا سلبية على المربي والمتربي والمحضن والبرامج ولها أسباب أختصرها منها: