فعبد الوهاب بن عطاء (ص3) ويزيد بن زُرَيع ذكراه عنه .

وخالفهما خالد بن الحارث فأسقطه .

وخالد قد قال عنه أحمد: « إليه المنتهى في التَّثبت بالبصرة » ، وقال أيضًا: «يجيء بالحديث كما يسمع » - التَّهذيب (2/515) ، وقدَّمه ابن عدي على القطَّان عند سرده لأسماء أصحاب شعبة - شرح العلل (2/515) ، وسيأتي كلام ابن عدي عنه بعدُ .

ويزيد ثقة حافظ قال ابن معين: « أوثق النَّاس في سعيد بن أبي عَروبة: يزيد بن زُرَيع » - رواية ابن محرز (1:102) ، وقال عنه أحمد: « كلُّ شيء رواه يزيد بن زُرَيع عن سعيد بنِ أبي عَروبة فلا تبال أن لا تسمعه من أحدٍ ، سماعه منه قديم » ، وقال عبدالعزيز القَواريري: « لم يكن يحيى بن سعيد يقدم في سعيد بن أبي عَروبة أحدًا إلا يزيد ابن زُرَيع » - التَّهذيب (4/411و412) . وقال ابن عدي: « أثبت النَّاس عنه: يزيد ابن زُرَيع ، وخالد بن الحارث ويحيى بن سعيد » - شرح العلل (2/566) .

فالذي يظهر مما سبق أن قَتادة تردَّد في ذكر مسلمٍ وإسقاطه . فمرةً قال ذلك ، ومرةً خالفه - ولعله من تدليساته - حيث إنَّ خالدًا من الأثبات ، فوهْمه - مع متابعة أيوب - بعيد .

إلا إن الرَّاجح - كما قال الدَّارقطنيُّ - هو ذكر مسلمٍ ، وذلك لأنَّ رواية قَتادة عن حِمْران غريبة ولا توجد في الكتب السِّتَّة . بل قد ثبتت روايته عن حِمْران بواسطة مسلم في حديثٍ آخر يأتي (ص3) .

الحُكْمُ عَلَيْه

الحديث كما قال الدَّارقطني إنَّما رواه قَتادة عن مسلم عن حِمْران ، ولعلَّ إسقاط مسلم - من السَّند - من قَتادة تدليس ، أو إرسال منه كما هي عادة السَّابقين في ذلك ، وهو لم يسمع من مسلمٍ كما قال يحيى القطَّان - تهذيب الكمال (7/108) وجامع التَّحصيل (ص255) ، وقال ابن المديني: « لم يسمع من مسلم بن يسار شيئًا » - رواية ابن محرز (2/) ، فالسَّند ضعيف للانقطاع .

3.الحديث الثالث