? ورواية عبد الله بن داود أشار إليها البزَّار في المسند البحر (3/285) وأخرجها المخلص في جزء من أماليه (46) وأبو نعيم في الحلية (7/196) والخطيب في تاريخه (1/325) وابن عساكر في تاريخه (42/149) وقال: « هذا إسناد غريب ، والمحفوظ ما ... » ثم أسند رواية حرب . وقال البزَّار عَقِبَ ذكر الحديث: « فأنكرته عليه ، وهو لا يعرف من حديث ابن أبي عَروبة مسندًا متصلًا » . ونقل الخطيب قول ابن صاعد: « إسناد غريب » .

? ورواية معمر أخرجها في الجامع (11/226-المصنف) ومن طريقه أحمد في المسند (1/177) وفي الفضائل (956) وابن عساكر (42/143) ، وهي عن قَتادة عن سعيد عن ابن لسعد عن أبيه سعد - رضي الله عنه - . وأخرجها ابن أبي عاصم في السنة (1378) والآجريُّ في الشَّريعة (1506) بدون ذكر ابن سعد - رضي الله عنه - ، كما ذكر الدَّارقطنيُّ .

? ورواية قَتادة عن أنس أخرجها الدَّارقطني في الأفراد من طريق خالد بن قيس عن قَتادة به ، وقال: « غريب من حديث قَتادة عن أنس - رضي الله عنه - ، تفردَّ به عبد الكريم بن يحيى عن نوح بن قيس عن أخيه خالد عنه » - أطراف الغرائب (2/142) ، وأخرجها أيضًا ابن عساكر في تاريخه (42/179) .

? ورواية يزيد بن زُرَيع أخرجها أبو نعيم في الحلية (7/196) ، لكنَّها عنده عن يزيد عن شعبة عن قَتادة عن سعيد عن علي - رضي الله عنه - ، وسنده صحيح ، إلا أنه وقع في الحلية خلاف في تسميته أو شعبة أم سعيد ، ونفيُ الدارقطنيِّ يدلُّ على الوهم في ذكر شعبة هنا .

? ورواية شعبة تقدمت في رواية يزيد السابقة .

الرِّوَايَات الأُخْرَى

لم أقف - بعد البحث - على روايات أخرى عن قَتادة لهذا الحديث .

الدِّرَاسَة

اختلف في هذا الحديث على قَتادة على أوجه عدة ، ذكر الدَّارقطني ذلك بإجمال .