? رواه سعيد بن أبي عَروبة عن قَتادة عن عَزْرَةَ عن سعيد بن عبد الرحمن عن أبيه ابن أَبْزَى - أخرجه عبد بن حميد في المسند (312-المنتخب) والنَّسائي في الكبرى (6/186) والصُّغرى (1754) .

وأخرجه ابن نصر في قيام الليل (ص303) والنَّسائي في الصُّغرى كتاب قيام الليل / باب 37 (1700و1701) والكبرى (6/185) وأبو نعيم في مسند أبي حنيفة (ص112) وزادوا: « عن أبي بن كعب » وسقط من رواية النَّسائي الأولى ذكر عَزْرَةَ ! وقَتادة إنَّما يروي عنه .

? ورواه همَّام عن قَتادة عن عَزْرَةَ عن سعيد عن أبيه - أخرجه أحمد (3/406) .

? ورواه هشام عن قَتادة عن عَزْرَةَ عن سعيد مرسلًا - أخرجه النَّسائي في الصُّغرى (1755) .

? ورواه أبو داود الطَّيالسي عن شعبة عن قَتادة عن عَزْرَةَ عن سعيد عن أبيه - أخرجه أحمد - كما في الأطراف لابن حجر (4/251) - والنَّسائي في الصُّغرى (1740) والكبرى (1/452) .

? ورواه شبابة عن شعبة عن قَتادة عن زُرارة عن عمران بن حصين - رضي الله عنه - - أخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف كتاب الصَّلاة / باب في الوتر ما يقرأ فيه (1/93-94) .

الدِّرَاسَة

اختلف على قَتادة في هذا الحديث على ثلاثة أوجه ذكر الدَّارقطني منها اثنين .

الوجه الأول:- رواه حجَّاج بن أرطاة عن قَتادة عن زُرارة بن أوفى عن أبي هريرة - رضي الله عنه - - فيما ذكر الدَّارقطني - والذي في مصادر التَّخريج أنه من مسند عمران بن حصين . ولم أجد - بعد البحث - لأبي هريرة ذكر في كتب الحديث الأخرى عند هذه الرِّواية ، فأخشى أن يكون فيما ذكر هنا وهمٌ .

وحجَّاج بن أرطاة تقدَّم بيان ضعفه (ص3) .

وعلى رواية عمران بن حصين ، فقد تابع حجاجًا على ذلك شبابة عن شعبة عن قَتادة . وهذا أحد أوجه الخلاف على شعبة كما سيأتي بعد .