الوجه الأول:- رواه سعيد بن بشير فأتى فيه بإسناد غريب ، حيث قال عن قَتادة عن أبي بشر جعفر بن أبي وحشية عن سعيد بن جبير عن عبد الله بنِ الزُّبير عن معاوية - رضي الله عنه - .

وهذا ضعيف لأوجه منها:-

1.ضعف سعيد في قَتادة كما سبق (ص3) .

2.إنه لا يعرف لِقَتادة عن أبي بشر رواية ، وليس في الكتب السِّتَّة من ذلك شيء . ونزول هذا السَّند بيِّن .

3.مخالفة سعيد لبقية أصحاب قَتادة في سنده كما سيأتي .

4.الاختلاف على الرَّاوي عن سعيد بن بشير في هذا الحديث كما ذكره الدَّارقطني في العلل (7/52) .

الوجه الثاني:- رواه أبو هلال عن قَتادة عن سعيد فوصله لأبي هريرة - رضي الله عنه - .

وهذا معلٌّ بأمورٍ منها:-

1.ضعف أبي هلال في قَتادة كما سبق (ص3) ، وقد قال أحمد عقب روايته: « هذا مرسل عن سعيد بن المسيب » .

2.أن هذه السلسلة: قَتادة عن سعيد عن أبي هريرة - رضي الله عنه - ، قد سبق (ص3) أنها معلٌّة .

3.مخالفة همَّام بن يحيى (ص3) ، وهو من أصحابه الأثبات .

ولذا رجَّح الدَّارقطني رواية الإرسال . وسبقه في ذلك أبو الوليد الطَّيالسي حيث أسند رواية همَّام ثم قال عن رواية أبي هلال: « إن أبا هلال لا يحتمل هذا » - سؤالات الآجري (1404-البستوي) والكامل لابن عدي (7/437) .

الحُكْمُ عَلَيْه

الحديث كما قال الدَّارقطني لا يصح عن قَتادة عن سعيد إلا مرسلًا ، وقد تقدَّم (ص3) بيان قوة مراسيل سعيد بن المسيب . وللمتن شاهد من حديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - مثله - أخرجه مسلم في صحيحه (1853) .

21.الحديث الثاني عشر

وسئل عن حديث ابن المسيب عن أبي هريرة - رضي الله عنه -: » نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن تُزوَّج المرأة على عمتها أو على خالتها « .

فقال: » يرويه قَتادة ، واختلف عنه .

? فرواه سعيد بن بشير عن قَتادة عن ابن المسيَّب وأبي العالية عن أبي هريرة - رضي الله عنه - .