? ورواية سعيد بن بشير أخرجها العقيلي في الصحابة كما في الاستيعاب (2/40) والطَّبراني في مسند الشاميين (4/42) وأبو نعيم في المعرفة (2/1005) وعزاه ابن حجر في الإصابة (2/272) للعقيلي في الضُّعفاء ، ولم أجده فيه !

الرِّوَايَات الأُخْرَى

لم أقف - بعد البحث - على روايات أخرى عن قَتادة لهذا الحديث .

الدِّرَاسَة

اختلف على قَتادة في تسمية راوي هذا الحديث من الصحابة .

فعمرو بن الحارث المصري جعله عن أبي هريرة .

وعمرو ثقة حافظ ، أخرج الشيخان له عن قَتادة ، وتكلَّم أحمد في روايته عنه ، فذكر الأثرم أنَّه حمل عليه حملًا شديدًا وقال: « يروي عن قَتادة أحاديث يضَّطرب فيها ويخطئ » - تاريخ دمشق (45/467) والتهذيب (3/262) .

وقال أحمد عنه في رواية الأثرم: « روى عن قَتادة مناكير » - شرح العلل (2/509) .

وخالفه في إسناده سعيد بن بشير فجعله من مسند الخِرباق . وروايته هذه وهم منه لقرائن منها:-

1.أن عَمرًا أثبت وأحفظ منه .

2.أن سعيد بن بشير ضعيف خصوصًا في قَتادة كما سبق (ص3) .

3.أن الخرباق جاء ذكره صريحًا ضمن حديث عمران عند مسلم (574) وغيره ، فدلَّ ذلك على وهم سعيد حيث عدل عن رجال السَّند إلى الرجال المذكورين في المتن . وقد أطال الحافظ العلائي في كتابه"نظم الفرائد" (ص61-77) في تقرير اسم ذي اليدين الوارد ذكره في هذا الحديث .

4.أن قَتادة تابعه جماعة في إسناده بأبي هريرة ، منهم أيوب وابن عون وهشام بن حَسَّان وسلمة بن علقمة ويونس وعاصم الأحول وابن أبي عَروبة وسفيان بن حسين وغيرهم .

وتابع ابن سيرين في إسناده عن أبي هريرة جماعة آخرون ، ذكرهم بتوسع الحافظ العلائي في كتابه السابق ذكره (ص79-83) .

الحُكْمُ عَلَيْه

الحديث يظهر أن سعيد بن بشير وهم في إسناده ، وأن رواية عمرو بن الحارث أصح ، وسنده صحيح ، والله أعلم .

23.الحديث الرابع عشر