? ورواه سعيد بن بشير عن قَتادة عن الحسن عن جابر - رضي الله عنه - - أشار إليه العقيلي في الضُّعفاء (2/167) .

الدِّرَاسَة

اختلف على قَتادة في هذا الحديث على عدة أوجه ، ذكر الدَّارقطني بعضًا منها .

الوجه الأول:- رواه سعيد بن بشير عن قَتادة عن الحسن عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - . فخالف كل أصحاب قَتادة . وقد تقدَّم (ص3) أن سعيد بن يشير ضعيف ، خصوصًا في قَتادة . وهذه السِّلسلة فيها نظر ! حيث إنَّ الحسن لم يلق جابرًا كما قال أبو زرعة . وقال أبو حاتم: إنَّما الحسن عن جابر كتاب - التَّهذيب (1/390) .

فهذا الوجه ضعيف منكر حيث خالف فيه سعيد أصحاب قَتادة الحفَّاظ .

الوجه الثاني:- رُوِي عن قَتادة عن الحسن عن أنس .

ولم يذكر الدَّارقطني من رواه كذا عنه . وهو لا يصحُّ لقرينتين هما:-

1)مخالفته للوجه الآتي عن قَتادة ، الذي رواه عنه أصحابه الكبار .

2)أن هذه السلسلة: « قَتادة عن الحسن عن أنس » ، غريبة .

قال البَرْديجي عنها: « لا يثبت منها حديث أصلًا من رواية الثِّقات » - شرح العلل (2/732) .

الوجه الثالث:- رواه جماعة عن قَتادة عن الحسن عن سمرة ، ومن هؤلاء:-

1)شعبة (ص3) .

2)همَّام (ص3) .

3)أبو عَوانة (ص3) .

4)سعيد بن أبي عَروبة (ص3) ، في وجه عنه يأتي ذكر الآخر بعد .

وهذا الوجه قوته ظاهرةٌ من حيث إنَّ رواته جماعة من كبار أصحاب قَتادة الأثبات .

الوجه الرابع:- رواه أيضًا جماعة عن قَتادة عن الحسن مرسلًا ، ومن هؤلاء:-

1-أبان العطَّار (ص3) .

2-معمر بن راشد ، وفيه ضعف في قَتادة تقدَّم (ص3) .

3-سعيد بن أبي عَروبة - في رواية عبد الوهاب بن عطاء (ص3) عنه - .

ولعل البخاريَّ اعتمد روايته عندَما حكى إرسال ابن أبي عَروبة له .

وخالف عبد الوهاب - في ابن أبي عَروبة - اثنان وصلاه .

الأول:- عباد بن العوام الواسطي فوصله بقَتادة عن أنس . وعباد ثقة ، إلا أن هذه الرِّواية معلة بأمور منها:-