وهذا بيان الأوجه وحكمها:-

الوجه الأول:- رواه سعيد بن أبي عَروبة (ص3) عن قَتادة عن شهر عن عبدالرحمن بن غَنْم عن أبي هريرة - رضي الله عنه - .

كذا أطلق الدَّارقطني عن سعيد بنِ أبي عَروبة . ويظهر من التَّخريج أن خلافًا حصل عليه ، ولم يذكره الدَّارقطني اختصارًا ، أو أنه لم يقف عليه .

الوجه الثاني:- رواه عدي بن أبي عمارة عن قَتادة عن الحسن عن أبي هريرة - رضي الله عنه - .

وهذا الوجه مرجوح ووهمٌ لعدة قرائن منها:-

1.أن عديًا مختلف فيه ، حيث ذكره ابن حبَّان في الثِّقات ، وقال عنه العقيلي: « في حديثه اضطراب » - اللسان (4/188) .

2.مخالفته لكل أصحاب قَتادة الحفَّاظ .

3.سلوكه للجادة في هذا السَّند ، وقد تقدَّم (ص3) أن الحسن لم يسمع من أبي هريرة - رضي الله عنه - .

الوجه الثالث:- رواه بقية أصحاب قَتادة عنه عن شهر عن أبي هريرة - رضي الله عنه - .

وهؤلاء هم:-

1.هشام الدَّسْتَوائي (ص3) .

2.همَّام (ص3) .

3.أبان (ص3) .

4.حماد بن سلمة (ص3) .

فرواية هؤلاء أصحُّ من حيثُ العددُ والحفظُ . ومن حيث إنَّ لشهرٍ عدة أحاديث في المسند والسُّنن .

الحُكْمُ عَلَيْه

الحديث يظهر أنه لا يصحُّ إلا عن شهر عن أبي هريرة - رضي الله عنه - ، وشهر صدوق - التَّهذيب (2/182) ، فالسَّند حسن .

وقد تابع قَتادة عليه عن شهر اثنان ، هما:- ابنُ أبي وحشيَّة وعبَّادُ بن منصور - أخرجه عنهما أحمد (2/421) .

وللحديث طرق أخرى عن أبي هريرة - رضي الله عنه - ، منها ما رواه:-

1.أبو سلمة - أخرجه التِّرمذي في الجامع (2066) وقال: « حسن غريب » .

2.أبو صالح - أخرجه العقيلي في الضُّعفاء (1/119) ، وأعلَّه .

وله شواهد في الصَّحيح وغيره .

30.الحديث الحادي والعشرون