ومن أمثلته ما رواه هشيم بن بشير عن الزُّهري حديث: « لا يتوارث أهل ملتين » [1] ، فقد رواه كلُّ أصحاب الزُّهري عنه بلفظ: « لا يرث المسلم الكافر ، ولا الكافر المسلم » [2] .

قال ابن حجر: « وقد حكم النَّسائي وغيره على هشيم بالخطأ فيه ، وعندي أنه رواه من حفظه بلفظٍ ظنَّ أنه يؤدِّي معناه . فلم يصبْ ، فإن الَّلفظ الذي أتى به أعمُّ من اللفظ الذي سمعه . وسبب ذلك أن هشيمًا سمع من الزُّهري بمكة أحاديث ، ولم يكتبها ، وعلق بحفظه بعضها ، فلم يكن من الضَّابطين عنه ، ولذلك لم يخرج الشَّيخان عنه شيئًا » [3] .

وقال أحمد: « لم يسمع هشيم من الزُّهري حديث علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن أسامة بن زيد عن النَّبي - صلى الله عليه وسلم -: « لايتوارث أهل ملتين شتى » ، قال أبي: وقد حدثنا به هشيم » [4] .

ويشهد لقول ابن حجر ما رواه عمرو بن عون عن هشيم قال: « سمعت من الزهري نحوًا من مئة حديث ، فلم أكتبها » [5] .

ووقع هشيم بسبب الرِّواية بالمعنى في وهم آخر .

فقد روى سفيان بن عيينة قال حدثنا عمرو قال سمعت أبا فاتخة سعيد بن علاقة يقول سمعت ابن عباس يقول: « يصوم المجاور المعتكف » .

فحكى سفيان أن هشيمًا يقوله عن عمرو عن أبي فاتخة أن ابن عباس قال: لا اعتكاف إلا بصوم .

قال سفيان: « أخطأ هشيم ، وهو كما قلت لك » [6] .

(1) أخرجه النسائي في الكبرى (4/82) والطحاوي في شرح المعاني (3/266)

(2) أخرجه البخاري: كتاب الحج / باب توريث دور مكة (1588) ومسلم في أول كتاب الفرائض (1613) .

(3) النكت لابن حجر (/) .

(4) العلل لعبد الله (2/341) .

(5) تاريخ بغداد (14/86) والتهذيب (4/280) .

(6) المعرفة ليعقوب (3/110) .