4.الواو اذا كانت حالية فهي جزء من المفهوم السابق ، واذا كانت عاطفة والجملة الثانية مستقلة تماما، تعتبر مقولة منفصلة ، مثل «وانتم تتلون الكتاب » (البقرة/44)

«وانها لكبيرة الا على الخاشعين » (البقرة/45.)

5.الجمل التي تبدا ب «ان و كان وهو» وامثالها ولها مفهوم كامل، تعتبر مقولة.

6.اذا كان مفعول الفعل جملتين او اكثر، فكل جملة تعتبر مقولة بذاتها، مثل «الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم وا نهم اليهم لا يرجعون » (البقرة، 37.)

7.الجمل التي تبدا ب «هل » و «يسالونك » و «يستفتونك » ، واذا بدا الجواب ب «قل » فكلها تعتبر مقولة واحدة، مثل «يسالونك عن المحيض قل هو اذى » .

8.الصفة والموصوف، او المضاف والمضاف اليه، تعتبر مقولة واحدة، مثل: «الرحمن الرحيم » و «مالك يوم الدين » .

9.الامر والنهي، فمع انهما متقابلان ولكل منهما مفهومه، ولكن بما ان غرض القرآن لا يتم بواحد منهما، فانهما يعتبر ان مقولة واحدة، مثل: «ان اعبدوا والله واجتنبوا الطاغوت » او «كلوا واشربوا و لا تسرفوا» .

10.العبارات الشديدة التقارب تعتبر مقولة واحدة، مثل: «لا خوف عليهم و لا هم يحزنون » و «لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت » و لكن في تقسيمات اخرى تعتبر مفاهيم متقابلة.

11.قد ياتي فعلان مترادفان او متقابلان، فيحسب منفصلا، مثل «من يفسد فيها ويسفك الدماء» و «نحن نسبح بحمدك و نقد س لك » .

وسائل البحث عن المعرفة

في البحث عن المعلومات استفيد من القرآن السلطاني ترجمة الهي قمشه اي و تصحيح كامل محمد بهبودي و خط خالقي الزنجاني ، طبع انتشارات صالحي.كل آية درست على حدة، ثم وضعت جداول، منها ما يتعلق بالكلمات او المفردات، و تشمل: تكرار الصرف، الترادف، التكرار في آيتين، الكلمة التي تعني اثنين، مفعول الفعل، التخالف والتقابل، خبر ان او كان وتكرار الحروف المشبهة.