والله من وراء القصد..

ينظر البرهان 3/70

(2) ينظر بدائع الفوائد 392

(3) ينظر البرهان 3/72

(4) ينظر المصدر السابق.

(5) هو كتاب عمدة في ما لا ينفذ من الأحكام للقاضي نجم الدين إبراهيم بن علي الطرطوسي الحنفي المتوفى 758 هـ، ينظر كشف الظنون 1166/1167.

(6) ينظر الأصول في النحو 2/211 وما بعدها.

(7) ينظر البرهان 3/73.

(8) ينظر البرهان 3/75.

(9) الشورى 11.

(10) ينظر المغني 50

(11) العنكبوت 29/33

(12) البرهان 3/76

(13) ينظر الكشاف 3/457.

(14) ينظر الكتاب 4/222

(15) البيت للمسيب، ينظر الكتاب 3/107، والمغني 50، والخزانة 4/224، وشرح المفصل 9/94.

(16) ينظر الكتاب 3/107، وينظر المغني 51، وابن يعيش 9/94 هامش.

(17) الشاهد مجهول القائل ينظر المغني 50

(18) ينظر الكتاب 2/134، 3/165، والخزانة 4/364، 489، والمغني 51.

(19) البيت لأوس بن حجر في ديوانه71، والمغني 51.

(20) ينظر الكتاب 4/222.

(21) ينظر الطائف المنان.

(22) سورة العلق 96/14

(23) ينظر النحو الوافي 1/70

(24) ينظر المصدر السابق 2/451.

(25) ينظر المصدر السابق 2/452.

(26) ينظر التفسير الكبير، طبعة دار التراث العربي 3/406.

(27) ينظر المغني 144.

(28) سورة الرعد 13/43 والآيات المشابهة لهذه الآية كثيرة مثل (وكفى بالله وكيلا.. وحسيبا ... ورقيبا ) .

(29) ينظر البحر المحيط 5/391.

(30) ينظر البحر 3/272.

(31) ينظر تفسير أحكام القرآن للقرطبي، طبعة كتاب الشعب 4/3564

(32) سورة الأحزاب 33/25.

(33) سورة البقرة 2/137

(34) ينظر اللسان مادة (كفى)

(35) ينظر المغني 147.

(36) البقرة 2/195

(37) سورة مريم 19/25.

(38) سورة الحج 22/15

(39) ينظر تفسير القرطبي 1/736.

(40) ينظر البحر المحيط 2/79.

(41) البيت للراعي وهو من البسيط، ينظر المغني 147، والجنى 217، والخزانة 3/667، وأحمرة جمع حمار، وخص الحمير لأنها رذال المال وشره، ويروي أخمرة جمع خمار.