4-تخصيص السنة بالقرآن: فقوله تعالى: ( حتى يعطوا الجزية ) مخصص لقوله - صلى الله عليه وسلم -: ( أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلاّ الله ) [1] ، وقولُه تعالى: (( فقاتلوا التي تبغي ) ) [2] ، خصَّص قولَه - صلى الله عليه وسلم - ( إذا التقى المسلمان بالسيف فالقاتل والمقتول في النار ) [3] .

ويعتني الاصوليون بدراسة اسلوبي الاستثناء والشرط كمخصصين للعام. وتختلف عن دراسة النحويين بالاهتمام بالمعنى المدلول عليه من التراكيب ، لا بتتبع الاثر الاعرابي اللفظي وبيان الموقعية، الامران اللذان يركز عليهما النحويون . وسنعرض هنا الاستثناء بشيء من التفصيل [4] .

الاستثناء: وقد عرفه الامدي بانه (لفظ متصل بجملة، لا يستقل، بنفسه، دال بحرف(الا) أو احدى اخواتها، على ان مدلوله غير مراد مما اتصل به، ليس بشرط ، ولا صفة ، ولا غاية ) [5] . فالمقصود بـ (الا) هنا غير الصفة، كما في قوله تعالى: (( لو كان فيهما آلهة إلاّ الله لفسدتا ) ) [6] ، فهي صفة بمعنى (غير) ، وليست استثناءً عند الاصوليين، وان عدَّه النحويون استثناء من جهة الشكل [7] .

ويدرس الاصوليون التركيب اللغوي لجملة الاستثناء، مستهدفين استجلاء المعنى وتحديده، وبيان المعنى النهائي لتلك الجملة ، فيرون ان الاحكام الاعرابية والموقعية ( لا مناسبة لذكرها ) [8] ، مكتفين بما أثمرته الدراسات النحوية من ذلك. فلنتناول هنا ما اضافه الاصوليون إلى درس النحاة في هذا المجال [9] :

(1) رواه مسلم في صحيحه ، في الإيمان 1/39 ، رقم 21 و 34 .

(2) سورة الحجرات: 9 .

(3) رواه البخاري في الإيمان 1/14 ، رقم 31 ، ورواه مسلم في الفتن 8/169 ، رقم 2888 .

(4) ينظر: دراسة المعنى 42 - 43 .

(5) الاحكام 2/418 .

(6) سورة الانبياء: 22 .

(7) ينظر: التصور اللغوي 84 .

(8) احكام الامدي 2/419 .

(9) ينظر: دراسة المعنى 42 - 43 .