1 -الاتصال الزمني: وقد اشترط اكثر الاصوليين ان يتصل الاستثناء بالمستثنى منه حقيقة دون تخلل فاصل بينهما، أو ان يكون في حكم المتصل ، أي: الا يفصل بينهما زمن يوهم تمام الكلام قبل الاستثناء ، فهو اخراج ما لولاه لوجب دخوله لغة بـ (الا) أو احدى اخواتها [1] ، ( فلا يجوز لقائل ان يقول:(اضرب المشركين) ، ثم يقول بعد ساعة: ( الا زيدًا ) ؛ وذلك لان الاستثناء جزء من الكلام، يحصل به الاتمام، فاذا انفصل لم يكن اتمامًا، وانما يكون كلامًا مستقلًا، ومثله في ذلك مثل الشرط ، وخبر المبتدأ، فانه لو قال: (اضرب زيدًا اذا قام) ، فهذا شرط ، فلو أخّر ثم قال بعد شهر: (إذا قام) ، لم يفهم هذا الكلام ، فضلًا عن ان يصير شرطًا . وكذلك قوله: ( إلا زيدًا ) - بعد شهر- لا يفهم . وكذلك لو قال: ( زيد ) ، ثم قال بعد شهر: ( قام ) . لم يُعَدَّ هذا خبرًا اصلًا ) [2] . وكل من الخبر وجواب الشرط والمستثنى متمم للفائدة [3] .

... والواقع اللغوي يشهد لما ذهب إليه جمهور الاصوليين، في اشتراطهم هذا في كل هذه الاساليب الكلامية ؛ لان اهل اللغة لا يعدون ما تخلله فاصل زمني (كلامًا منتظمًا ولا معدودًا من كلام العرب) [4] ، فضلًا عما ينتج عنه من ابطال وتلاعب في التصرفات الشرعية كالعقد- مثلًا- ، فلا يجزم بصحته اذا كان هناك استثناء سوف يأتي بعد ذلك [5] .

(1) ينظر: شرح الكوكب المنير 182 .

(2) المستصفى 364 .

(3) ينظر: التصور اللغوي 84 .

(4) احكام الامدي 2/421 .

(5) ينظر: التصور اللغوي 84 .