فهرس الكتاب
فرواه عاصم عن حفصة واختلف عليه ، مرّة بذكر الرباب ومرّة بإسقاطها .
ثم بعد ذلك أحدد من الذي روى عن عاصم بذكر الرباب،ومن الذي روى عن عاصم بإسقاطها .
فأقول: فرواه سفيان الثوري ، وسفيان بن عيينة ، محمد بن فضيل ، عبد الرحيم بن سليمان ، حفص بن غياث، عبد العزيز بن المختار ، وحماد بن زيد ، وأبومعاوية ، وثابت بن يزيد، مروان بن معاوية كلهم عن عاصم بذكر الرباب .
ورواه شعبة عن عاصم بدون ذكر الرباب .
فالآن سأنظر في هذا الإسناد ، ما هو المحفوظ عن عاصم ؟
المحفوظ عنه بذكر الرباب
فنقول: والمحفوظ عن عاصم بذكر الرباب كما رجح ذلك الترمذي تماما
فهذا هو الإسناد الأول .
ثم نقول بعد الإسناد الأول:
ورواه هشام بن حسّان ، واختلف عليه ، مرّة بذكر الرباب ومرّة بإسقاطها .
فرواه: محمد بن جعفر ، وعبد الرزاق ، وعبد الله بن بكر السهمي ، وخالد بن يزيد ، ويوسف بن يعقوب ، وإسماعيل بن عليّة ، وقران بن تمام ، عن هشام بذكر الرباب .
ورواه: محمد بن جعفر ، ويحيى بن سعيد ، وابن نمير ، وعبد الرزاق ، وحماد بن مسعدة ، عن هشام بإسقاط الرباب .
فالآن سنرجح في إسناد هشام بن حسّان ، ماذا سنرجّح ؟ فكلا الإسنادين محفوظان ، فليس هناك غلط ؟ أما الإسناد الأول وهو إسناد عاصم ، فقطعا أن فيه غلطًا ، فعاصم لم يروه إلا بذكر الرباب قطعًا ، أما هنا قطعًا هشام بن حسّان رواه مرّة بذكر الرباب ، ومرّة بإسقاطها ، فكلا الإسنادين محفوظ ، ليس معنى ذلك أنه صحيح .
فهذا هو الإسناد الثاني .
ثم نقول بعد الإسناد الثاني:
ورواه ابن عون ، ولم يختلف عليه ، بل ذكر الرباب كل الرواة عنه .
فرواه: وكيع ، وابن أبي عدي ، وبشر بن المفضّل ، عن ابن عون بذكر الرباب .
فهذا هو الإسناد الثالث .
ثم نقول بعد الإسناد الثالث:
ورواه أبو نعامة العدوي ، بذكر الرباب .
فالآن عندي ثلاثة أسانيد هي المحكّ ، فنعتمد هذه الثلاثة .
كلها عن حفصة