فاسْتَقْرِىءِ السنة والقرآنا
تَجِد ثلاثةً مِنْ الأَقْسامِ
أَوَّلُها خالٍ مِنْ الخِصامِ
وَهو الربوبيةُ قَدْ أَقرَّبهِ ْ
المشركونَ فاسْتَفِقْ بَلْ وَانْتَبِهْ
ثُمَّ الأُلوهيةُ مَنْ أَنْكَرَها
عَنِ الجِنانِ مبعَدٌ وَأَهْلِها
مُنْكِرُها يكفرُ بالرَّحمنِ
وَخالدٌ ياصاحِ في النيرانِ
بَعْدَهما الأَسْماءُ وَالصفاتُ
وَالحقُّ في ذاكَ هوَ الإِثْباتُ
مِنْ غيرِ تَحْريفٍ وَلاَ تَعْطيلِ
وَدونَ تَكْييفٍ وَلاَ تَمْثيلِ
سبحانَ مَنْ لاَ قَبْلَه منْ شيءِ
كذاكَ ليسَ بَعْدَه مِنْ شيءِ
اللهُ لاَ يَفْنى وَلاَ يبيدُ
وَلاَ يَكونُ غيرُ ما يريدُ
وَجلَّ أَنْ تبلغَهُ الأَوْهامُ
كذاكَ أَنْ تدرِكَهُ الأَفْهامُ
سبحانَ مَنْ لاَ يشبِهُ الأَناما
وَعزَّ ربُّ العَرْشِ أَنْ يناما
أَوْجَدَ ما أَوْجَدَ دونَ حاجةِ
وَرَزَقَ الخلقَ بِلاَ مؤُونَةِ
وكلُّ خلقهِ لَهُ فقيرُ
وكلُّ أَمرٍ شاءَهُ يسيرُ
سبحانَ مَنْ أَمَرَنا بطاعتِهْ
وَجلَّ مَنْ نَهانا عَنْ معصيتِهْ
يهدي الذي يشاءُ وَهْوَ فضلُ
وَيَبْتَلي البعضَ وَذاكَ عدلُ
وَلاَ يُرَدُّ ما بِهِ اللهُ قَضى
وَكُلُّ أَمْرٍ في الكتابِ قَدْ مَضى
وَأُشْهِدُ اللهَ بِأَنَّ المُصْطفى
رسولُ ربِّ العَرْشِ وَهْوَ المُرْتَضى
وَهو النبيُّ وَالْخَليلُ المُجْتَبى
فضّله اللهُ عَلى كل الوَرَى
وَكُل دعوى بَعْده فَهيَ هَوَى
لأَنَّه جاء إِلى كل الوَرَى
للإِنْسِ وَالجِنِّ النبيُّ أُرْسِل
وَهْوَ عَلى كل العِبادِ فُضِّلَ
وَاعْلَمْ بأَنَّ اللهَ موصوفٌ بِما
ذكره في قوله وَأَعْلَمَ
بِأَنَّ ذا القرآنَ مِنْ كلاَمِهِ
وَقالَهُ الأَخْيارُ مِنْ أَنامِهِ
وَمَنْ يَقُلْ بِأَنَّهُ قَوْلُ البَشَرْ
فَذلِكَ الخَسْرانُ مِنْ أَهلِ سَقَرْ
ورؤْيةٌ لصاحبِ التوحيدِ
ثابتةٌ يا صاحبَ المزيدِ
رؤْيتُنا له كرؤْيةِ الْبَدرْ
سبحانَهُ وَجلَّ عاليَ القَدَرْ