تَواتَرَتْ بِذلكَ الأَخْبارُ

نَقَلها الأَئِمةُ الأَطْهارُ

لاَ تَسْمَعَنْ فَلْسَفةَ المعتزلهْ

فَهيَ وَرَبِّ الكونِ صاحِ مهْزَلَهْ

كذلِكَ الإِسْراءُ للأَقْصى شَهِدْ

بِذلِكَ القرآنُ فاقرأْ ما وَرَدْ

وَبَعْدَهُ الِمْعراجُ للسماءِ

تباركَ الكريمُ ذو النعماءِ

ثمَ ارْتَقى إِلى السماواتِ العُلاْ

في عزةٍ ما نالها أَهْلُ المَلاْ

وَبَلَغَ النبيُّ أَفْضلَ الأَمَمْ

في مَوْضعٍ يسمعُ تَصريفَ القَلَمْ

وَلَمْ يَزِغْ بصرهُ وما طَغى

فيا لَهُ مِنْ خُلُقٍ وَمِنْ وَفى

نَفَسي الفِداءُ ثمّ أُمي وَأَبي

لصاحِبِ المعراجِ أَحمدَ النبيْ

وَالْحَوْضُ حقٌ ثابتٌ بِلاَ امْتِراء

إِجْماعُ أَهْلِ الحقِّ فيه ظَهرا

عَنْ بِضْعةٍ مِنْ الصحابِ قَدْ أَتَى

مِنْ بعد خمسينَ فَسَلِّمْ يا فَتَى

وَمِنْهُمُ الراشدونَ الأَوْفيا

أَفْضَلُ خلقِ اللهِ بَعد الأَنْبيا

وَنُؤْمِنَنْ يا صاحِ بالشفاعَة

وَأَنَّها عِنْدَ قيامِ الساعةْ

وَهيَ عَلى قسمينِ فاسْمَعْ ما بِهِ

يزول عَنكَ الجهلُ بل وَانْتَبِهِ

أَوَلها منفيةٌ شركيةُ

لَيْسَ لها يومَ القضاءِ قيمةُ

كفعل أَهْلِ الجهلِ بالقبورِ

وَطَلَبِ الأَصْنامِ وَالصخورِ

ثانيها ثابِتَةْ الأَدِلّةِ

نَسْأَلها مِنْ خالقِ الأَهِلَّةِ

لاَ تَسْأَلَنَ مِنْ غيره يا صاحِ

إِنْ شئتَ أَنْ تؤَوبَ بِالفلاحِ

ثمَّ لها شرطانِ يا صاحِ هُما

الإِذنُ والرِّضا بنصٍّ فُهِما

وَهاكَ مِنها صاحِ أَقسامًا أَتَتْ

كاللؤْلؤِ المَكْنونِ حينما بَدَتْ

قَدْ خُصَّ مِنها خيرُ خَلْقِ اللهِ

بِالموْقفِ المحمودِ عندَ اللهِ

يَسْأَلُ فيها ربَّهُ فَصْلَ القَضا

لَهُ لواءٌ تحته من قَدْ مَضى

وَمَنْ سيأْتي بَعْدَه يا رَبَّنا

فاغْفِر لنا وَاجْعَلْهُ شَفَّاعًا لَنا

ثمَ دخولُ جنةٍ لأَهْلِها

فَهْوَ إِمامٌ للذي يَدْخُلُها

كذلِكَ التخْفيفُ عَنْ عمِّ النبي