في المستوعب: ولا يقبل الهدية إلا من ذي محرم منه وما هو ببعيد وقال القاضي في الجامع الصغير:ينبغي أن لا يقبل هدية إلا من صديق كان يلاطفه قبل ولايته، أو ذي رحم محرم منه بعد أن لا يكون له خصم. وذكر في الفصول احتمالا أن القاضي في غير عمله كالعادة أي أن حكم هدية القاضي إذا كان في غير عمله حكم الهدية إلي القاضي ممن كان يهدي إليه قبل ولايته [1] .

الفصل الثالث

(( في حكم اقتراض القاضي ) )

القرض لغة هو القطع وشرعا دفع مال ينتفع به ثم يرد بدله كان يقول محتاج لمن يصح تبرعه: أقرضني أو أسلفني كذا من مال أو متاع أو حيوان مدة ثم أرده عليك فيفعل وحكم القرض مستحب بالنسبة للمقرض لقوله تعالي:

{ مَن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ } [2] .

وقوله تعالي: { إِن تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعِفْهُ لَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ } [3] .

وقوله تعالي: { مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً } [4] .

قال عمر بن الخطاب علي قوله تعالي: { مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللّهَ قَرْضًا حَسَنًا } .

هو الإنفاق في سبيل الله قيل والنفقة علي العيال والصحيح أنه أعم من ذلك وكل من أنفق في سبيل الله بنية خالصة وعزيمة صادقة دخل في عموم هذه الآيات ولهذا قال تعالي:

{ مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ } .

كما قال في آية أخري: { أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ } .

(1) - الانصاف في معرفة الراجح من الخلاف علي مذهب الإمام أحمد بن حنبل ، ج11 ، ص 210 - 211.

(2) - سورة الحديد آية [ 11] .

(3) - سورة التغابن آية [ 17] .

(4) - البقرة آية [ 245] .