بقوله: بم يتمكن الحاكم من الفتوي والحكم ؟ قال: لا يتمكن المفتي ولا الحاكم من فتوي والحكم بالحق إلا بنوعين من الفهم أحدهما: فهم الواقع والفقه فيه واستنباط علم حقيقة ما وقع بالقرائن والإمارات والعلامات حتي يحيط به علماء والنوع الثاني فهم الواجب في الواقع وهو فهم حكم الله الذي حكم في كتابه أو علي لسان رسوله لهذا الواقع ثم يطبق أحدهما علي الآخر فمن بذل جهده واستفرغ وسعه في ذلك لم يعدم أجرين أو أجرًا . فالعالم من توصل بمعرفة الواقع والتفقه فيه إلي معرفة حكم الله ورسوله ، كما توصل شاهد يوسف بشق القميص من دبر إلي معرفة براءته وصدقه [1] ، وكما توصل سليمان عليه السلام بقوله: ائتوني بالسكين حتي أشق الولد بينكما [2] إلي معرفة عين الأم وكما توصل أمي المؤمنين علي رضي الله عنه بقوله للمرأة التي حملت كتاب حاطب لما أنكرته: لتخرجن الكتاب أو لنجردنك [3] إلي اتخراج الكتاب منها ، وكما توصل الزبير بن العوام بتعذيب أحد بني أبي الحقيق بأمر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دلهم علي كنز حيي لما ظهرله من كذبه في دعوي ذهابه بالإنقاق بقوله: المال كثير والعهد قريب [4] من ذلك ، وكما توصل النعمان بن بشير بضرب المتهمين بالسرقة إلي ظهور المال المسروق [5]

(1) - الطرق الحكيمة ، ص 6 ، وبدائع الفوائد لابن القيم ، ج 4 ، ص 13 .

(2) - بدائع الفوائد لابن القيم ، ج 4 ، ص 13 - 14 ، والطرق الحكيمة ، ص 5 .

(3) - بدائع الفوائد لابن القيم ، ج 4 ، ص 14 ، الطرق الحكيمة ، ص 9 ، وأخرجه مسلم بصحيحه بشرح القرطبي ، ج 2 ، ص 1103.

(4) - بدائع الفوائد لابن القيم ، ج 4 ، ص 14.

(5) - بدائع الفوائد لابن القيم ، ج 4 ، ص 14..