متعلق بمحذوف، دل عليه الفعل المتقدم، فهو وجه. وإن لم تقدر ذلك كان وجهاً؛ لأنه قد جاء من ذلك في الشعر ما لايتجه إلا على الفصل، نحو ما تقدم ذكره.

فأما ما رواه السكرى، عن أبي عثمان، من قول أبي الأسود:

فقام إليها بها ذابحٌ ... ومن تدعُ يوماً شعوبُ يجيها

فظلَّتْ بأعضائها قدرها ... تحشُّ الوليدةَ أو تشتويها